中国大运河武术文化探索商榷h成人动漫

中国大运河（京杭大运河）是世界上开凿时刻最早，经过最长的东谈主工运河，南起杭州，北到北京，路过今浙江、江苏、山东、河北、天津、北京六大省市，领路海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五洪流系，辩论南北地舆，全长约1797公里。大运河代表了古代世界水利工程的最高水平，是我国古代办事东谈主民血汗和聪惠的结晶，是辞世的、流动的东谈主类文化遗产，它与万里长城一样知名于世界。大运河在中华大地上酿成的一条直通南北的文化大走廊，囊括了中国若干个朝代的政事、经济、军事、文化等，又创造出大运河流域广宽民族历史、地舆、风土情面、传统习俗、生活神志、文体艺术、武术派系、行为范例、念念维神志、价值不雅念、宗教信仰等，缓缓凝华酿成了大运河流域文化带。大运河是中华英才最具代表性的文化标志之一，领有着出奇的精神内核与历史文化价值，它对中中时髦的发展起到枢纽的推动作用。武术是中华英才历史悠久的传统文化，武术的发展与中中时髦同步，是几千年来中华英才东谈主与自然、社会生态时髦发展中酿成的宝贵的文化遗产，亦然跨越几千年光阴的中中文化的河流。大运河的开凿和通航，促进了南北地区之间的经济、文化发展与交流，同期也为中国民间武术的传播与交流提供了有益的条目和丰沃的泥土，对促进中国武术发展，特别是大运河流域民间武术的发展起到了枢纽作用。至今遍布大运河两岸的广宽民间传统武术派系和拳种，成为中华英才非物资文化遗产的枢纽组成部分，目下已成为传播中中文化、凝华中国精神力量的枢纽载体。大运河是世界级非物资文化遗产，是一座丰富而宝贵的物资、历史文化、东谈主文艺术、念念想和民族精神宝库。京杭大运河是我国历史上仅次于长江的第二条“黄金水谈”，是我国古代办事东谈主民创造出的一项伟大工程，凝华了深厚的文化底蕴和中华聪惠，是宝贵的流动的遗产。大运河是世界上最陈腐的东谈主工水谈，它的开凿时刻比苏伊士运河、巴拿马运河等早1000多年；亦然最长的一条运河，为苏伊士运河的16倍、巴拿马运河的33倍。穿越中华大地，流淌岁月时髦，反应出中国东谈主民精湛的聪惠、决心和勇气，炫夸了古代东方时髦水利航运工程技艺率先于世界的超过成就，留住了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴，凝华了中国政事、经济、军事、文化、社会诸多领域的宏大信息。

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大运河在两千多年的历史程度中，为中华英才多元一体文化的酿成与发展起防卫要的促进作用，为中国南北经济发展、国度统一、社会进步和文化繁荣作出了巨大孝敬，至今仍在证实防卫要作用。大运河是一条领路古今的中华英才人命之河、文化之河，它代表了一种轨制，一种精神，一种信仰、一个常识体系与民族文化。世界上唯有伟大的中华英才，才能开凿出这么一条浩大、宏伟、泽被万世的运河水利工程。大运河文化触及中华传统文化的各个领域，包含多重属性，千般性、多元性、时间性、包容性、统一性、洞开性、扩散性、凝华性、向心肠、和谐性、统一性等，大运河流域武术文化在大运河文化体系中具有代表性，是大运河非物资文化遗产的一个枢纽组成部分。中中文化是咱们民族的“根”和“魂”，探索商榷大运河文化与中华武术文化的谈论，深入挖掘大运河武术的精神和文化内涵，关于促进中国武术文化的发展具有枢纽意旨。

一、大运河文化是中国传统文化的枢纽代表

大运河是中国东部平原上的古代伟大工程，来源于春秋时期，酿成于隋代，发展于唐宋，元代裁弯取直，南北直航；明清维系国本，臻于极盛。大运河在元代成为直通南北的水上交通要谈，即目下大运河的走势。公元前506年吴王阖闾为伐楚而开凿胥河，距今已有2500多年。之后吴、越为争霸需要先后开凿了百尺渎、胥浦、古江南河、邗沟、山阴古水谈等。魏国挖了著名的鸿沟运河，留住了中国象棋中“楚天河界”的文化。秦时为投降百越统一岭南需要开凿灵渠，为崎岖丹陡、丹阳之间的“王气”开挖丹溪水谈，为威慑六国残余势力和扩大政事影响的巡游需要而修陵水谈。西汉主如若为了漕运和发展经济需要开凿了关中漕渠。东汉时开凿阳渠、漯水运谈、汴渠等。魏晋南北朝时期也在华北平原上开凿了多段区间运河，辩论了长江、淮河、黄河、海河之间的运输，向南可达钱塘江，向北到河北北部的滦河，初步酿成了从南到北大运河雏形。其中魏曹操开凿的平虏渠和泉州渠是为了军事策划，而白沟的开凿动机则兼顾军事和政事需要。从先秦两汉到南北朝时期的广宽王朝都开凿了多量运河河谈，散布地区险些广大泰半个中国。西至河南，南达广东，北到华北平原，都有东谈主工运河，这些六通四达的运河水谈为后世开凿隋唐大运河奠定了基础。

隋朝是开凿东谈主工河谈的岑岭期，隋王朝为了政事、军事、巡游及经济发展等需要，于公元605年（隋伟业元年），隋炀帝征200万民工建造新都城洛阳，至611五年内，连气儿大幅度扩修并领路至都城洛阳且连涿郡长达两千多公里的大运河工程，酿成了以东都洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），领路中国大地南北的“之”字形大运河，成为中国古代直通南北的交通大动脉。隋朝运河辩论了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江5洪流系，酿成了南北一体的天下运河系统，它为那时加强王朝南北谈论，增进王朝对南北的罢休，景仰国度统一，南粮北运，制约世家的发展及影响，以及三征高句丽斗殴中，都证实了枢纽作用。隋炀帝虽为一火国之君，但他对历史的孝敬是禁锢扼杀的。隋炀帝开凿领路的大运河，为之后历代王朝的经济发展和文化繁荣奠定了枢纽基础。唐朝沿用了隋朝开辟的大运河。汉唐长安、洛阳与北宋开封等东谈主口高度蚁集的著名古都，都曾依靠运河之上输送的漕粮算作经济撑持。自后的各个朝代，都持续使用和树立大运河。元二十六年（1289）元世祖下令在山东境内开凿和会河，弃运河走洛阳而取直相通至通州，使隋唐大运河抵制了900多公里，成为中国运河变迁史上自隋代以后又一次首要篡改，由此奠定了大运河文化带空间散布花样的自然地舆基础。元大都与明清北京极端仰仗南边产粮区的供应，建立了海运与河运相结合的漕运轨制。在这么的布景下，伙同南边经济要点区域与朔方政事中心城市的运河系统不息完善，运河文化的内容也日益丰富起来。明朝永乐皇帝、清朝康熙皇帝也在整修运河工程方面作出了孝敬。

大运河的基本功能是算作漕运通谈与漕运联系的千般行为过火现代遗迹，组成了运河文化的枢纽部分。明清北京的漕运系统是对元代既定花样的接受和矫正，从元代以海运为主过渡到明代海运为辅，再渐变为清代基本废止海运，大运河算作国都经济命根子的地位被日益强化。清中世后，南北海运兴起，津浦铁路通车，加之黄河转移后山东境内水源不及，河谈淤浅断航，大运河作用缓缓缩小，但大运河留住的丰厚历史文化遗产是中华英才宝贵物资和精神的钞票。漕运料理轨制是中国封建王朝一项枢纽的国策，共经验了二千多年的历史，为中国封建社会的国度安谧和统一作出了首要孝敬。元朝所酿成的大运河是封建社会时期中国经济和社会发展的命根子，它对中国的民族统一、经济发展、社会安谧和文化交流等都起到枢纽的作用。元明清三朝大运河信得过成为了南北交通运输的大动脉，促进了我国南北经济、文化的交流与发展。大运河的领路加强了国内各民族之间的紧密谈论与统一，增强了民族团结和民族凝华力和向心力。

大运河与长城一样都是中华英才的伟大工程，都是古代办事东谈主民血汗和聪惠的结晶，自然大运河不像长城那样具有枢纽军事谨慎功能，但大运河不仅不错保障部队退换、军事物资供应，还加强了南北的辩论，奏凯促进了国度经济的繁荣，政权久安长治，匹夫清平世界，这有益于历代封建王朝综合国力的晋升。大运河开凿促进了国度的纷乱和民族的时髦进步，而国度的纷乱又是保证国度久安长治的最佳保障，使之具有枢纽的政事、经济、文化和军事等方面的意旨。开凿大运河永远是国度工程，由于古代社会还停留在农耕社会，在坐蓐力水平比较低下的情况下，想要开凿一条相接中国南北的大运河是极其费劲的事情，需要动用大众之多，耗尽之大，是任何一个王朝所难以承受的。历史上大规模开凿运河与相通河谈整治的时期，在一定程度上反应了那时王朝的国力纷乱与统治者的雄才伟略和积极进取统一天下的胸怀与风格，彰显了独具慧眼的战术聪惠和治国理念。但大规模开凿运河的辛苦工程，也不错说是办事东谈主民的一场倒霉，同期也体现了古代中国办事东谈主民垄断大自然的聪惠、技艺和本领。隋炀帝在位十四年连开三个挖河大工程，从杭州北上直到涿郡，长达两千多公里，征发民夫600多万东谈主次，民工升天十之四五，使雨后春笋的东谈主死在运河工地上，他们都为大运河的修建，对古代王朝统一、经济和社会发展作出了不可袪除的孝敬。隋炀帝开凿大运河应该说是“罪在那时，功在千秋”，在短短十余年时刻里，开凿领路南北两千多公里的大运河，在洛阳建造东都浩大工程，建立了千秋功业，以及三次兴师辽东远征高句丽失败，穷兵黩武，匹夫不胜，给王朝和大众带来了沉重的倒霉。隋朝大运河开凿战术性意旨潜入，影响了华夏时髦的千年花样，它的作用深深地影响到以后各个王朝的红运，在某种程度上改变着中国的历史。

大运河文化是联系政事、经济等不同要素共同发展的结束，是大运河自开凿以来永远创造酿成的居品，又是一种历史现象，是运河流域社会历史的积淀物。大运河以物态文化创造出的流动的历史，它上承春秋周敬王三十四年，下至清宣统末年，续以现代。它是由东谈主工河谈、部分河流、湖泊共同组成运河文化区域，它把若干相对闭塞的自然环境领路成为一个体系，酿成一个综合性的地域文化，基本可分为燕赵通惠文化区、北运河文化区、南运河文化区、都鲁运河文化、中运河文化区、里运河文化区、江南运河文化区等。包括所有建筑、文体、武术、艺术、大众文化、习俗、庆典、布帛菽粟、生活神志、宗教文化等。它以黄河流域文化为中枢，与海河、淮河、长江、钱塘江共同统一出的出奇江河文化，并紧密与华夏文化相承。大运河在方便辩论物资交换的同期，大大削去了地域文化的不服衡，弱化了大疆域、多民族的文化碎裂，促进了中华英才文化多元一体文化的酿成与发展。大运河以黄河时髦为中心，把东南文化、岭南文化、江南文化、都鲁文化、中土文化、江淮文化、黄河文化、燕北文化、西部文化等险些全部、错综融会在中国传统念念想文化之中，这些不同环境而又各具地域特性和民族特色文化，相互交流、吸纳和统一，便酿成了来自各地域但又不同于各地域的独具特色的运河文化带。大运河统一了多民族文化永别，促进了多民族文化的统一，对促进中国多元文化发展具有积极意旨。大运河文化不仅是中华英才多元一体文化的枢纽组成部分，亦然中华英才多元一体文化酿成和发展的枢纽力量。

大运河文化与中华英才多元一体文化具有相互促进作用。大运河领路以后，运河区域的社会、经济、文化得到不息的发展，这不仅为运河区域文化业绩的发展提供了淳朴的物资基础，并且也促进了南北文化的大交流，使各式文化相互战斗、整合，同期摄取外域文化的精华，从而酿成了洞开、包容的大运河文化，成为一个宏大复杂的文化象征体系。大运河两岸上的释教文化遗存广宽，多始建于元朝，因为元朝以藏传释教为国教。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有多量的寺庙，成为运河流域释教的传播中心。大运河沿岸广宽释教庙宇和佛塔，彰显了大运河释教文化的繁茂；从通州燃灯塔、临清舍利塔、镇江文峰塔、无锡妙光塔、苏州慈云寺塔、杭州六和塔等，不错看出元朝释教文化发展和明清时期儒、释、谈三教文化的统一。运河上一座座魁岸、壮不雅、典雅的古佛塔，古色古香，声威超卓，传递着历史的暮饱读晨钟，起到镇锁运河、纾缓运河水灾、传承释教文化和漕运航标等作用。在通州京杭运河漕运船埠边上的“三庙一塔”，即文庙、紫清宫及佑胜教寺和燃灯塔，体现了儒、释、谈三教在这里互为紧邻而又相互落寞，和谐共存了400余年，是儒释谈三教合一文化的典型代表。大运河文化善于兼容并蓄国内其他文化，融会领路，迟缓丰富我方的文化内容。如唐代时的古乐、胡舞、胡服等，曾经在运河流域风靡一时。

大运河文化老是跟着封建社会物资坐蓐的发展而发展，永远保持了发展的连气儿性、历史接受性。因为运河坐蓐力发展的连气儿性，决定了其表层建筑发展的连气儿性。大运河的开通，大大便利了我国的水运业绩，使南北交通有了权贵的改进，它成为南北交通的大动脉，加强了南北的谈论，关于我国经济文化的发展和天下的统一起了很大作用。“水波潋滟，直向江南秀色；舳舻沉，彰显通漕天下”、“扬波之橹，多于东溟之鱼；驰风之樯，繁于南山之笋”，即为那时漕运劳作征象的确切写真。留传在大运河上的驿站、马帮漕运、邮驿见证了大运河沿岸的兴盛与败落。明清时期，能同期具有水陆转运、接待功能的驿站有86座，即水马驿。驿站是传递官府告示以及为往来仕宦提供交通器具和食宿的所在，从江南至京城之间枢纽的水马驿站盂城驿保存的古建筑结构和功能，明晰地反应出水马驿的运行状态，也呈现出各式货船往还穿梭、泊岸补给的场景；驿站门前，终年连续不息、川流束缚，一片冗忙征象。盂城驿因“邮”而生，始建于明朝洪武八年（1375年），位于江苏省高邮市南门大街东，是中国邮驿的“活化石”，为天下规模最大、保存最齐全的古代驿站。大运河沿线城市留传有多量的城址、衙署、驿站、钞关、仓库、寺庙、商铺、桥梁、地下古墓、沉船、关闸、石坝等文化遗存，是大运河华贵与沧桑的历史见证。这条陈腐的运河深藏着中国巨大繁荣的隐秘信息，埋藏着中国和世界时髦辩论的奇妙代码，文化积淀深厚，穿越古今。

明代后期，西方布道士利玛窦数次通过运河从通州张家湾登岸进京，通过各式勤恳，布道士们得回布道的正当地位。布道士们在传播基督教的同期，将西方的自然科学成就也先容到中国，也将古代中国的科技文化、天文历法、文件图书等带入西方，对促进东、西方社会文化、科学技艺的交流与发展起到了一定的推动作用。大运河是中国农耕时髦的居品，同期促使了农耕时髦向本钱办法工交易时髦的演进和萌芽，对中中时髦进步与发展证实了积极作用。大运河是历代皇朝最枢纽的区域大一统局面的政事纽带，以此垄断南北政局，统治天下，维系中央集权统治。大运河是一条经济大动脉，亦然一条规化传输带，来往还往的漕船，使多元文化在这里相互统一传播，各式念念想和宗教在这里碰撞和发展。大运河文化具有同化作用，关于中华英才的凝华力酿成具有促进作用，使历代各个地域相互关系的部分而呈现出一体化的趋势。历史记录，乾隆皇帝曾从大运河坐船六下江南，体察民情、侦查水利、祭祀河伯、笼络东谈主心、治理河谈，对加强帝国的罢休起到了一定作用。大运河相接南北数沉，纵横历史几千年，发展南北交通，辩论南北之间经济、文化等方面的谈论，孕育了一座座璀璨的名城交易古镇，为华夏大地经济文化发展、社会繁荣和时髦进步作出了巨大孝敬。

大运河在古代中国南北之间架起了一座文化辩论的桥梁，通过东谈主员往复、册本流通与信息传播，天下各地的戏曲、曲艺、武术、文体、艺术、园林，与漕运联系的花会、庙会、河灯、舞龙、高跷、号子、民谣、习俗、信仰等鸠合于运河所有各主要城镇和京城，而京师文化也由此向四面八方发射，经过相互摄取、相互鉴戒，积淀为既兼容并蓄又引颈潮水的文化形态。文化是东谈主类在社会历史发展过程中创造的物资钞票与精神钞票的总额，是凝结在物资之中又游离于物资除外的大要被传承的历史、地舆、风土情面、传统习俗、文体艺术、精神念念想、价值不雅念和宗教信仰等。大运河是中华历史文脉的一条枢纽轴线，相接东西南朔，历史上八大古都有七个在古运河沿线；这些古都城市和大运河一样，都是源源而来的中中文化里的璀璨明珠。自先秦以来运河沿线等于儒家、谈家、墨家等念念想的发祥地、传承地、繁荣地。大运河历来是东谈主文鸠合之地，有“东南财赋地，江浙东谈主文薮”之称。大运河文化带的缓缓积淀亦然物资钞票与精神钞票的创造过程，以大运河为标志的大运河文化带蕴含着极为丰富的精神文化遗产，孕育出无数灿若银河、蕴含深厚念念想精华的民族文化遗产。大运河不仅仅物资的，更是中华英才文化和精神的一条长河。运河沿岸成为了华夏时髦的中心肠带，千百年来运河时髦也孕育了无数伟大的作者、诗东谈主，对中国的文体创作和艺术发展有着深刻的影响。历史上许多文体作品都和运河联系，四大名著《三国小说》《水浒传》《西纪行》《红楼梦》与大运河沿线都有着不明之缘。《红楼梦》“林黛玉抛父进京都”，林黛玉即是沿着运河北上进京。《水浒传》广宽精彩故事发生在运河两岸，尤其是流经山东、河南的和会河沿岸。其他像《三言》《二拍》《金瓶梅》《聊斋志异》等册本里的好多场景也均取材于运河沿线城市。明代文体家张岱在文鸠合记录，曾沿运河赴山东兖州游历。历朝各个时期都有多量文东谈主骚客与运河结缘，留住了丰富的文化遗产。水是东谈主类赖以生计的自然元素，水是运河的文化和精神的灵魂。运河是东谈主们借水而建的东谈主工通谈，一条大河沉淀了过往岁月的诸多陈迹，也串起了古今中外的文化往来。悠悠的运河古纤谈，沧桑的纤夫村，演绎了若干纤夫和底层大众的辛苦东谈主生。纤夫们头顶烈日酷暑，双手着地躬着腰，紧绷的纤绳拖着货船，虚浮地行走在布满碎石子破瓦片的河滩上，那粗长的纤绳滴着鲜血和汗水，沉重的脚步踩碎了生计的辛酸和苦难，低沉激动的号子诉说着红运的辛苦与但愿，这从一个侧面也缄默地记录着运河的光辉和沧桑的千年历史，更是对封建社会底层大众辛酸虚浮生活的确切写真。岁月悠悠，宇宙移动，大运河看过了太多的东谈主世华贵与沧桑，历尽了朝代更换的凄冷与祸害，历史的车轮冷凌弃碾过，使大运河成为一条历史之河，文化之河，命根子之河。

大运河是东谈主与自然和谐相处的典范，是中国古代东谈主与自然相互适合、相互矫正、相互成就的居品，其文化是在谈法自然、顺天法地、天东谈主相合的过程中迟缓孕育出来的，具有“天东谈主合一”的形而上学念念想，凝华着无数先东谈主的聪惠与血汗。大运河由东谈主工河谈和愚弄自然河谈加以相通修造伙同部分河流、湖泊共同组成，体现了大运河文化的自然和谐性。开凿大运河尊重自然、体悟自然、适合自然又矫正自然的作念法，罢免了中华传统文化天东谈主相合理念，既供水以出息，亦妙用水资源，竣事了“旱能灌、涝能排、借塘水、保漕运”功能，创造了东谈主类历史上伟大的运河水利工程。鬈曲逶迤的运河穿过一座座城市和村镇，紧密融入当地匹夫的生活和社会之中。运河水流成为两岸农田灌溉的源泉，也带来了经济的发展和社会的进步，酿成了具有浓厚“点燃气”和东谈主与自然和谐相处的东谈主类社会生计状态。大运河文化的中枢精神是“和文化”，鸠合体现了东谈主与自然和谐的念念想，心口不一，兼容并蓄，天东谈主合一。大运河文化的交流、统一是不同文化地域的文化元素之间的对等对话，不同的文化通过互动的解读与证明，不息地碎裂、统一并改变着，酿成了大运河文化的出奇性格和统一性特性。大运河是世界上最陈腐、最绵长、最具人命力的漕运通谈，亦然古代中外文化交流的主要通谈，辩论陆海丝绸之路，使以洛阳为中心的隋唐运河体系与长安及丝绸之路紧密谈论在一起。丝绸之路是历史上伙同亚、欧、非三大洲最为枢纽的交通动脉和商贸之路，与大运河二者均在东谈主类社会发展史上留住了不可袪除的钤记，炫夸了中华英才用功、进取、诚信、聪惠和勇敢的精神，以及中中时髦对世界历史文化发展的影响力和所作出的孝敬。大运河经过两千多年的持续发展，直到今天仍然证实防卫要的交通和水利功能作用，国度“南水北调”东线工程就充分愚弄了大运河河谈算作输水通谈，使运河的航运价值也得到了新的开荒愚弄。

大运河流淌着千年时髦，推动了中国经济发展、文化传播和社会变革，沿线历史文假名城、名镇、名村的沧桑变迁等于一部浓缩的中国古代历史。大运河是中国第46个世界遗产款式，2014年6月，大运河被结伙国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。。远流长的大运河，是中华英才统一交流的灵魂和国度统一纷乱的命根子，为中华英才生生束缚、发展壮大提供了丰厚滋养。大运河自古以来一直是逶迤中国南北的“血脉”，让中国封建王朝在轮换更迭中几度光辉。大运河经过两千多年的沧桑风雨，积淀着镇静的民族文化，成为中华英才具有代表性的物资和精神文化遗产。跟着大运河世界文化遗产申遗到手，也使大运河武术成为世界文化遗产的一部分，进一步晋升了中国武术的地位和影响力，也为大运河武术文化的发展带来了新的机遇和挑战。

二、大运河文化对中国武术文化发展的影响

大运河不仅是古代最枢纽的航运通谈，亦然经济往来、文化传播和社会发展的枢纽路子，由此酿成大运河区域文化。自春秋战国以来，大运河等于中国大一统念念想的印证，它不仅促进了地区和民族之间的统一交流，也推动了中国多民族的统一局面的酿成。大运河的酿成和发展过程，本色上等于中华英才从分裂到统一的不息变化的过程。大运河文化格式千般，包罗万象，它摄取了南北文化的精髓，将华夏文化与江南文化如胶投漆，融汇历史、政事、经济、武术、艺术、饮食等各式文化格式，并融入和体现在两岸匹夫社会生活的各个方面，酿成了独具魔力的大运河物资时髦和精神时髦恶果。大运河文化算作一种“活化石”遗产文化，与中华英才精神同根同脉，它以世所荒凉的时刻与空间标准证明了东谈主类的聪惠、决心和勇气，它彰显出的不畏虚浮、拼搏进取、积极进取，自立束缚、厚德载物的民族精神，亦然中国武术精神的枢纽体现。悠悠中华五千年，传统武术伙同着中国东谈主的历史血脉与回首，传承着民族尚武精神，塑造着民族的性格。大运河包容宇宙，包容万物，训导了用功勇敢的运河东谈主精神，酿成了兼容并蓄的恢弘气度和包容洞开、多元共生的文化特质，这是大运河文化精神的源泉。大运河为中国武术融入了丰富的精神文化内涵，使武术文化愈加洞开包容，精神愈加丰富雄健博大，更能体现武术在传统文化中的影响力。大运河的枯荣对其流域武术文化的发展有防卫要影响。

大运河文化是一部囊括中国古代社会的枢纽发展史，是中中时髦的枢纽组成部分。大运河文化与其周遍地区文化，永远相接于长安、洛阳、开封、杭州、济宁、聊城、天津、北京等为文化圈中。封建社会的毅力形态以及与之相相宜的经济轨制和漕运机构，使大运河文化成为具有毅力形态的文化，在古代政事和经济中有着深刻反应。大运河伙同六省市穿越五洪流系辩论南北地舆，对陈腐国度的历史演进有着不可计算的作用。大运河深层文化所以一种习俗或生活神志和文化回首，依旧存活在运河民间、运河文化古迹、假想地舆位置、优胜的经济条目、东谈主文环境之中。不错说，大运河的酿成发展，创造了东谈主类开凿运河的奇迹；一部运河史等于一部中华英才办事东谈主民矫正自然的斗争史，历朝历代为了国度的统一，漕运的通达，经济的发展，付出了巨大的勤恳。大运河文化也恰是在这积沙成塔、众毛攒裘中，切磋琢磨、积贮发展而来。萌发于中国传统文化泥土的武术，有着比大运河更悠久的历史，在大运河文化发展过程中酿成的大运河流域武术文化，具有出奇丰富的历史文化内涵，它是中国武术的宝贵文化遗产，在大运河文化具有枢纽代表性。

武术是中华英才宝贵的文化遗产，在发展与演变过程中无不带着深厚的传统文化烙迹，酿成出奇的民族文化内涵和特征，是具有民族属性的文化。自古武术等于枢纽的防身健体和取舍老师兵勇的技巧，乃防身强身、保家卫国、伐罪吊民的杀伐之术。武术在各个朝代有不同的说法，如拳勇、手搏、角力、相搏、本事、角抵、国术等等，民国时期称为“国术”，新中国成立后，郑重定为“武术”。武术起源于华夏先民的狩猎办事与氏族部落之间的争斗，升华于群雄争霸的连绵斗殴，纯熟于选贤与能的封建科举，传承滋长于广宽的民间沃土，但不管是服务于国度机器的兵家军事武术，照旧深潜生根于民间息兵不雅庙宇的武术，都与民族文化有着密切的关系，它受民族传统文化的影响而发展。武术与传统文化存在着紧密的关系，传统文化孕育着中国武术，并与中国武术相互渗透、相互影响、相互鉴戒、共同发展。武术是中中文化的全息载体，触及到政事、经济、军事、文化、宗教、民俗、艺术等广宽领域，中中文化日复一日都在影响着武术的发展；中中文化是武术文化的精神灵魂和念念想内核。武术文化与大运河文化一样同是中华英才优秀的文化遗产，亦然中华英才文化的枢纽载体，都是中华英才多元一体文化的一个枢纽组成部分。大运河串联起中华英才广宽文化元素，将北京古都文化、天津津门文化、河北燕赵文化、山东都鲁文化、江苏楚吴文化、浙东越文化等不同地域的特色文化形态紧密谈论在一起，相互统一，相互促进，共同组成大运河流域多元一体文脉系统。武术与其它传统文化相互影响、相互促进，相互统一，特别是受地域的文化影响，使武术呈现出不同的文化特色。大运河流域是中国传统武术的枢纽集会地，运河沿线城市和城镇乡村蕴含着丰富的武术资源和力量，广宽民间武术与大运河文化共滋长，生生束缚，刚毅发展，酿成了独具文化内涵的传统武术文化。大运河的开凿与通航为中国民间武术文化发展提供了丰富的文化滋养，为促进中国南北民间武术的交流与发展作出了枢纽孝敬。

大运河是我国古代创造的一项伟大工程，是中中时髦的枢纽标志和象征，蕴含着中华英才悠远绵长的文化基因和经久弥新的精神力量。大运河在古代政事上有景仰中华大一统的枢纽作用，历代统治者愚弄运河辩论南北，加强对各民族和社会的罢休，以景仰统治需要。大运河是包含政事、经济、军事、念念想、毅力、文化等多层面交互作用的纠合体，在历史上证实着多功能作用。跟着历史的不息发展，统治者开凿大运河的策划，照旧从最初的军事或政事需要为主，篡改成为以经济和社会发展的需要为主。大运河文化带算作京都文脉具有枢纽历史地位，元代运河截弯取直后，南北往来愈加通达，偏处国度陆地版图东北隅的京都由此增强了政令邃晓、控御天下的本领，有益于景仰多民族国度的政事统一。算作国都的经济命根子，通过运河输送的江南漕粮和其它物资，是城市住户与戍边将士的衣食之源。从四川、云南、湖广等地采伐的楠木，苏州制作的金砖，临清烧造的砖瓦，障碍经由大运河运到京都，为营造帝都宏伟建筑作出了孝敬。大运河文化的酿成和积淀，最枢纽的是共同的汉族言语翰墨，包含图像图腾、生活习惯、礼节风尚等象征标志体系，所以运河为依托的东谈主类行为的结晶。大运河是中华英才“龙”文化的象征，蕴含着中华英才的龙文化基因，传承着中华英才的悠久历史和时髦，成为一种民族历史文化的凝华和积淀。

大运河算作文化载体证实对文化的团聚、传播、催生的作用，是不同文化相互摄取、统一、和谐而趋于一体化的过程。运河的流动性和洞开性，使得东谈主口流动速率加速，精英文化的价值不雅念较快地浸透大众生活中，区域间文化的统一性极强，各式文化相互摄取、统一、涵化，发生内容和格式上的变化，并通过相互战斗、交流进而相互分拆、合并，在共性强壮的基础上建立具有连气儿性和一致性的新文化。大运河发展促进了江湖文化的发展，不错说江湖文化是大运河文化的一个枢纽特色，在江湖东谈主、江湖社会中，包含了广宽的传统文化因子，如宗教信仰、庆典仪规、民间武术、民间艺术、曲艺杂耍、衣饰礼节、禁忌、习俗、隐语暗号等广宽文化要素，组成了江湖社会多姿多彩的文化内容。武术界素有“宁给十两金，不传一口春”之说。如自古武术通称卦子。江湖上称武术为尖卦子，不带腥，所谓尖即真无假，“腥”即假不真或掺假。武行自称卦子门。又有九江十八汉你走那谈湾，靠阿谁边，五行占那一转，属啥子辈，四大堂你是那一堂，二十四卦你是那一卦，那门那山弟子，天、地、东谈主间走那谈门，过那座桥，尊那位神。拜师递帖沒有，下转贴莫得，可知啥叫门神帖，转贴若何拆讲等。又如拜师有言：“拜真师寻真徒自古卦理，卦子门出青卦圣东谈主规则”等。大运河民间文化具有江湖文化要素，江湖有谈义、有侠义、有礼节和规则，江湖中东谈主的行为，又通常处处与主流社会发生千丝万缕的谈论，有时甚而是根人性的对抗，如明清民间宗教奥密结社链接如缕的抵御封建朝廷的举义，以及近代民间奥密会社卷入民主革红运动中，都有江湖文化的影子。武术与江湖文化有着密切的谈论，成为大运河武术文化姹紫嫣红的枢纽文化内涵。依运河而生的镖局、漕帮、盐帮和商帮、商会等，对运河武术的传播也起到了枢纽作用。清朝时期镖局的兴起和发展，为武术的传播、统一和发展提供了更相宜的生计泥土，对中国武术的传播作出了不可袪除的孝敬。

大运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起到了巨大作用，大运河两岸的好多城镇亦然在这历史长河中光辉了上千年。大运河纷乱的交通发射作用为两岸的兴盛提供了发展机会，诞生了极富办事东谈主习惯采的民俗文化和深湛技艺。如浙江的“宫廷杭绣”、天竺筷，江苏的苏绣、桃花坞木刻年画，山东的鲁锦和潍坊风筝，河北的武强年画，天津泥东谈主张、杨柳青木版年画，武术杂技等，以及玉漆器、金银细工、雕版印刷、淮剧、锡剧、扬剧、扬州说书等都是凸起代表。记录了畴昔运河儿女的辛劳与聪惠，照耀着千年的运河文化底蕴，为后东谈主留住零散的历史钤记和商榷府上，展示出东谈主民人人创造历史、推动历史、记录历史的强安静量。江湖卖艺的风尚，在明、清两代颇为盛行。明代东谈主著的《三才图绘》《南都繁会图》中，描述了艺东谈主们进行武术扮演的场景，他们中有耍飞叉者，有掷蛇矛者，至于舞棒弄拳的，则皆赤臂露膀，显得伟姿勃勃。明代的踏青图中，扮演者为三东谈主，一东谈主舞流星锤，一东谈主耍大刀，中间一东谈主扮演蹬技，可见那时的民间艺东谈主武术扮演和杂技等艺术的有机结合。“行香走会”在明、清两代亦十分流行，特别是清代的走会已发展成以演练本事为主的民间社团，在赶集或农闲之时，扮演拿手功夫节目。如那时盛行的“耍石锁”，扮演者边走边练“上举”“高抛”“传换”“头顶”“架肘”等。明清时的习武者，好多都以耍石锁算作练气力的措施。“千斤石”的节目，扮演者足蹬一副或几副石担，石担上有东谈主扮演倒立或叠罗汉，以示神力。有的扮演者耍石担时，还能作念“绕身”、“盘肩”等动作，称作“五花飞石”，令东谈主头昏脑眩。“水路即戏路”，千年古运河，是奔流沉的水路，亦然传唱千年的戏路。明清时期的运河两岸城镇景色宜人，粮行、茶肆、饭铺、剧场、会馆、寺庙、教堂等遍布城市各个旯旮。河谈上漕船穿梭、往还密集的客商行色匆忙。随地可见的商贾、仕宦、船工一片冗忙，浓厚的运河特色文化、民俗风情历历如绘。戏曲在明清时有“文戏”“武戏”之分，武戏中的武丑、武旦在扮演中精彩的武打内容，成为武术舞台艺术的枢纽扮演格式。明、清戏曲艺东谈主中不乏本事高强之东谈主，民间俗语有“好把式打不外赖戏子”之说。活跃在运河两岸城市、乡村的梨园和卖艺东谈主，对漕运文化、漕运经济、集市贸易都起到了积极的促进作用。不同剧种在运河沿岸重镇交流统一，字正腔圆戏曲凭借着大运河的便利交通不息扩散。清时大名府小滩镇二黄会梨园就具有较大的影响力。大运河这些丰富的区域文化在永远发展过程中，既各具特色，又不拒却流、渗透和统一，各区域文化的代表者、传承者会聚到运河流域，又经运河向外扩散，使运河的文化积淀越来越深厚。

大运河开凿、通达与寂寥，在一定程度上突显了中国社会特殊的运行与发展轨迹。运河过火流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一部分，亦然形塑中国文化的基因之一。运河成为景仰统一、漕粮运输、文化传播和社会均衡的载体，与传统社会的国祚、文脉紧密相连。每一代王朝统治者都要凭借运河区域假想的地舆位置、优胜的经济条目和超过的东谈主文环境，来垄断天下。运河与唐宋以来封建王朝的枯荣密切联系。运河自唐末溃决为淤泽后，运河航运不畅，一向靠运河把朔方军事政事中心和经济要点的南边谈论起来而繁荣的大唐帝国，等于在这种情形下走向崩溃。大运河开通明，主邀功能与政事统治就发生了密切关系，影响着封建王朝的枯荣甚而更迭。大运河所酿成的生计环境和生活条目，照旧成为一个巨大的生活磁场，不仅漕运群体、商东谈主组织、河工东谈主群等因运河酿成了出奇的生活神志，并且也扶植了运河流域社会东谈主群特殊的生计、生活神志，并由此酿成了东谈主们不一样的风俗不雅念。这些生活神志和习俗不会随运河断流而快速消散，也不会在时间变迁中永远固守，而会确切纯真地存续于生活场景和基本生活表情的运河文化之中，并在东谈主们的日常生活中得到传续。大运河是流淌着中华英才历史文化的河流，它的开凿和领路创造了一系列新的文化形态，使所有华夏文化呈现出了多元的、丰富的、混合的、统一的花样，南北文化、东西文化聚汇统一，和谐发展，充满了期望和活力，传承着大运河的历史和文脉。

武术发展受一定的政事、经济、军事、文化、社会环境、习俗等要素影响，无不在其传承发展中留住深刻的文化钤记。武术算作一种社会现象，在民间生生束缚，成为广大大众的一种生活神志，传承千年而不衰，蕴含着民族精神文化基因。大运河武术是一个文化成见，是指大运河流域武术的酿成、发展和特性，以及所衍生出的与之联系的物资和精神文化的总额。大运河武术触及地域范围广，派系拳种多，内涵极为丰富，反应了中国武术传承发展的特性。流淌千年的大运河为其流域武术的发展营造了新的环境与条目，促进了南北武术文化的交流，助推了武术多元一体文化的酿成和发展。大运河武术所蕴含的民族精神和性格，是穿越时空凝华而成民族文化精华，成为中国和世界宝贵的精神文化遗产。

三、大运河流域非物资文化遗产武术的主要代表

大运河流淌千年，流经南北，催生了一座座文假名城，成为联结古今的时髦纽带。大运河流经北京市通州，天津武清，河北省廊坊、沧州、衡水、邯郸、邢台，山东省德州、泰安、聊城、济宁、枣庄，江苏省徐州、宿迁、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州，浙江省嘉兴、湖州、杭州等20多个市区。跟着运河的通航，使沿岸历史上一些军事、经济重镇紧密的谈论在一起，加强了王朝对南北的罢休，对国度安谧起到了枢纽作用。在大运河历经千年的通航岁月里，也孕育出了一座座璀璨明珠般的武术文假名城古镇，它们经济发达，尚武之风浓厚，积淀了深厚悠久的历史文化底蕴。它们或由河而生，或照章而建，或凭河而扬，或功漕运之利，如宿迁、枣庄、徐州、济宁、菏泽、聊城、临清、邯郸、临西、沧州、德州、天津、北京等，这些城市都是传统武术文化十为丰富的地区，亦然古代文化的枢纽会聚地，历史悠久，文化灿烂，有的自古等于武术之乡，酿成了一条直通南北、发射八方的大武术文化带。大运河流域武术形态是运河两岸城镇、乡村过火左近统统民间武术生态发展的鸠合反应。武术算作大运河文化的枢纽载体，在促进大运河文化发展中起到了积极的作用。大运河两千五百载时光悠悠而过，催生了林立广宽的武术门派，传播了多量拳种，孕育了一代代侠义之士。大运河对促进中国传统武术的发展有着深刻影响，同样武术文化对促进大运河文化的发展也有着积极的作用，大运河文化与其武术文化相互促进、相互影响、相互统一、共同发展。陈腐的大运河见证了两岸民间武术的兴盛、沧桑与传奇，至今在运河流域传承下来的广宽民间武术派系和拳种，仍生生束缚，繁盛发展，成为大运河非物资文化遗产的一部分，在传承民族文化，促进对外文化交流中证实防卫要作用。

武术与形而上学、兵法、养生、医学、艺术、宗教等多种传统文化有着密切的谈论，与文、史、哲、理、医诸学科相互渗透，文化险些触及到中华传统文化的各个领域。武术在发展中，深受易、儒、释、谈、墨、兵、医，以及儒释谈三教合一、“士”等文化和精神的影响h成人动漫，具有出奇的民族精神文化内涵。大运河和长城都是中华英才的巍峨丰碑和民族精神的象征，都对中国武术文化发展影响潜入。大运河领路以后，辩论了燕赵文化、都鲁文化和吴越文化，由于各个区域不同的社会、经济、政事行为、地舆环境和历史文化底蕴，塑造出了不同风土情面、念念维神志、生活习俗，酿成了各个区域文化的分辩性，这些行为文化有共性特性，也在不同的地方存在分辩性。丰富多彩的大运河流域文化对其流域武术文化的发展具有枢纽影响，从而也使之酿成了具有不同地域文化内涵和特色的武术文化。中华武术的每个派系和拳种其由于所受文化环境、地域特性、发展历程、东谈主物影响等诸多方面不同，而表现出各自的分辩性，都具有出奇的精神、个性、特性和文化要素，它们既具有团结共性特征，又存在不同个性特性，是共性与个性的统一，它们都是中华武术中一朵朵秀美的仙葩。尊重包容武术文化的分辩性、千般性和多元性；分辩性与团结性是有机统一的辩证关系，二者相互依存。莫得分辩性，大千世界将会昏暗无色，是文化分辩性扶植了中华武术的奇光异彩。大运河文化进一步丰富了运河流域武术文化内涵，使之底蕴愈加深厚，酿成了独具包容性的精神品性和文化特色，这是中华武术宝贵的精神和文化钞票。南边与朔方在地域和文化上有很大分辩，南边江浙文化精致、典精良密多才俊，朔方燕赵都鲁文化粗犷简朴豪放多豪侠；就武术而言，南拳、北腿间的技艺、立场迥异，特性昭着，其表现出的分辩性，也与不同的地域环境有着不可忽略的关系。朔方因为生计环境阴凉的原因，比拟于南边东谈主，朔方东谈主愈加身高腿长，并且身材健壮，在力量上上风了得，其武术也更了得了这些特性。比如拳法上常用砸、崩、捶，脱手也强调抡、冲、撞等，这些技巧的建立基础在于力量上的上风。南边拳术多重拳法，朔方拳术多重腿法。日出于泰山之巅，空旷间，打开大合，蹿纵进取，舒展大方，这是北派武术的特性；月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑，此乃南派武术的特性。大运河地域文化对武术的发展有防卫要影响，滋养孕育了运河武术文化的传奇；它以大运河为中心酿成运河武术文化带，并向左近地域及天下传播发射，为中国武术文化发展起到枢纽的促进作用。运河水谈上的城市和村镇，是大运河武术文化的枢纽载体，让咱们沿着运河沿岸一座座城镇，感悟大运河武术文化遗产的丰富内容和悠久历史。明清是武术的纯熟期，亦然武术史上的重生时期，它繁荣的一个枢纽标志是派系林立，各式拳术器械接踵出现，武术发展达到了空前繁荣的盛况，对后世武术发展影响巨大。大运河武术直通长江南北，区域广阔，武术文化丰富，各具特色，以中运河以北地域武术文化具有宽泛的代表性。

江南运河是京杭大运河在长江以南的一段，也称浙西运河。浙江是中国最早开凿东谈主工河流、发展航运的地区之一，历史悠久，经济发达，文化昌盛。春秋战国时期开凿辩论吴越的水谈“百尺渎”，距今已有2500多年的历史，是运河的源流。浙江文化由吴越和江南文化两部分组合成，是中国古时髦发祥地之一，由于地处东南长江三角洲南翼，物产资源丰富，被称为“丝绸之府”和“天府之国”。京杭大运河南端的杭州，因欢跃娟秀，经济阔气，素有“东谈主间天堂”的好意思誉。自古丽逸江南，山灵水秀，古越之地，东谈主文蔚兴，先东谈主山高水长之风、两浙潜龙伏虎之境，眩惑历代念念想前贤、文东谈主文士在浙江游历论学，是华夏历史上经济文化高地之一。浙江在永远的历史发展过程中，酿成了以“永嘉文化”为主体的区别于其他地区的文化特色。江南运河一直在流淌，河水代表着钞票，也代表着文脉。江南运河沿岸，自北向南散布着扬州、镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴、湖州、杭州等城市，在其外延的还有南京、上海、绍兴、宁波等城市，都是经济阔气和文化兴盛繁荣的城市。浙江地区亦然中华武术的枢纽发祥地，自古有崇文尚武传统。据史料记录，清朝顺治、康熙、雍正三个王朝的92年间，浙江省考上武进士的就有188东谈主之多，不少东谈主自后还担任总兵、副将等要职。浙江地方流传的古拳种有南兵拳、温州南拳、绵掌翻子拳、蒋家短打等南边地方性拳种，以及太极拳、炮拳、燕青剑、飞虎拳、醉拳、查拳、螳螂拳、达摩剑等。京杭大运河的通航在促进沿岸城市经济发展的同期，也为南北武术文化交流提供了便利条目。据史料记录，清代北京的“会友”“永兴”“义合”“志成”“正兴”“同兴”“义友”“震远”八大镖局就在苏州都设有分号和外柜。“江南运河贯沉，清波一脉通古今。”跟着运河文化和江南文化的交织统一，一些朔方拳种也通过运河辩论向江南传播，而江南一些拳种如南兵拳、南拳、绵掌翻子拳等对朔方武术文化的发展也有防卫要影响。

戚继光于明代嘉靖三十八年至三十九年（1559—1560），把柄抗倭战事需要，在宁波府镇海县甬江口的沙蟹岭西南角安营驻防，老师新兵。据传那时巧合安谧了新科武状元杨斌（宁波东谈主）。杨斌是张松溪的同门师弟，在杨斌的引见下，张松溪、杨斌以过火他十一位师伯仲共同匡助戚继光老师新兵。戚继光结合张松溪众师伯仲的功夫特长，鸠合国武术多种派系和拳种之精华，会聚了毛糙实用的招数，编成能使士兵“惯勤肢体”、“行为伯仲”的拳套，以掌捏“入门入艺之门”。此拳套等于著名的“戚继光三十二势长拳”，或称“《拳经》三十二势”，简称“戚氏长拳”，也称“戚家拳”、“南兵拳”或“浙兵拳”。“《拳经》三十二势》另一说法，是出自宋太祖赵匡胤三十六式太祖长拳，该拳对明清武术一些派系和拳种的酿成与发展起到枢纽影响。

千年古运河，流淌着的宿迁文脉。宿迁，原名宿豫，位于江苏北部淮水之阳，是江苏中部重镇，相传上古时期为少昊领地。春秋时为钟吾国，后宿国幸驾于此，秦置下相称县，西汉时废凌县设下相。历经东汉、西晋，至东晋安帝义熙元年（公元405年）改下相县为宿豫县。唐代宗宝应元年，为避代宗李豫之讳，改宿豫县为宿迁县至今。《史记》中说“项籍者，下相东谈主也，字羽。”宿迁是西楚霸王项羽（公元前232年―公元前202年）的故土，大运河穿境而过，北倚骆马湖，南临洪泽湖，项羽就出身在骆马湖畔。项羽，秦末举义军首长，西楚霸王，楚国名将项燕之孙，他是中国军事念念想“兵气象”代表东谈主物（兵家四势：兵气象、兵权术、兵阴阳、兵技巧），号称中国历史上最强的武将之一，古东谈主对其有“羽之英勇，千古无二”的评价。宿迁自古便有“北望都鲁、南接江淮，居两水（即黄河、长江）中谈、扼二京（即北京、南京）咽喉”之称。乾隆六下江南五次驻跸于此，还留住了“第一江山春平允”的题跋。悠悠大运河灌溉了宿迁的地皮，也养育了西楚霸王项羽这么的能人。宿迁历来是兵家必争之地，有浓厚的尚武之风，历史上名将辈出，如：战国末年楚国著名将领项燕、西楚霸王项羽、秦末名将龙且等，还有一代烈女虞姬留住了“霸王别姬”的佳话。宿迁历史悠久、文化繁荣，民间武术、淮海戏、泗洲戏、花船戏、柳琴戏、天岗锣饱读，洪武花棍舞，董王高跷，霸王锣饱读，侍岭舞狮，苏北大饱读，苏北琴书等奇光异彩。现流传的意拳，太极拳，少林拳，形意拳，八卦掌，剑术，春秋大刀，搏击等，都有宽泛的传承，武术指点繁盛开展。

一条大运河，半部徐州史。江浙重镇徐州是运河沿岸枢纽城市之一，古称“彭城”，地处江苏省西北部、华北平原东南部，长江三角洲北翼，北倚微山湖，西连萧县，东临连云港，南接宿迁，素有“五省通衢”之称，是中华武术文化的枢纽发祥地之一。徐州有2600年的建城史，被称为“君主之乡”，有“九朝君主徐州籍”之说。徐州是两汉文化的发祥地，有“彭祖祖国、刘邦故里、项羽故都”之称，领有多量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史文化底蕴。历史的轮渡在这条大运河穿过，见证了徐州城的沧桑剧变。徐州有悠久的尚武传统，特殊的地舆环境和文化考验和塑造了粗鲁侠气、重情重义、扶危济困的甘醇习惯。《晋书·舆服志》上说：“汉制，自皇帝以至百官，无不佩剑。”《汉书·地舆志》上有“其民至今好佩剑”的记录。徐州狮子山汉楚王陵出土的戈、戟、矛、钹、剑等多量十八般刀兵，即标明在汉时民间武术十分流行。南北朝时期，以难民“博徒”出身的徐州东谈主刘裕（南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝），依靠徐州东谈主尚武好勇的大丧胆能人气概以及徐州大多大众皆有伶仃好武功的智力，卒率师北伐，复原失地，成为英勇无敌的将领。清王室入关之后，虽禁锢汉族东谈主习武、藏刀兵，但因为徐州的习武风尚浓厚，武术派系广宽，徐州地区的武术行为，仍然在一定程度上得到了发展，成为那时义和拳早期的枢纽行为区域之一。徐州自古为兵家必争之地，历史上战事连绵，匹夫苦不可言。斗殴文化养育了徐州大众习武防身的风尚，使习武自保，习练拳脚、舞枪弄棒成为一种具有地域特色的传统习俗，武林东谈主士广大商人乡野。徐州尚武之风悠久而炽烈，底蕴深厚，名家辈出，名扬海表里。据不十足统计，徐州的武术拳种有37个，主要武术派系如彭祖养不满功、徐氏北派少林拳、文圣拳、大洪拳三晃傍、二洪拳、梅花拳、武当洪拳、小八极拳、形意八卦掌、少林形意拳、西阳掌等拳种。如今徐州武术行为热热闹闹，名扬海表里，习武东谈主员达百万，武术业绩蒸蒸日上。徐州武术是江浙和华东地区武术的枢纽代表，在中国武术中具有枢纽影响力。

枣庄台儿庄是鲁运河南大门的一座独具特色的东方古水城，历来为兵家必争之地。台儿庄具有最完整的运河文化遗产体系。台儿庄既是民族精神的象征、历史的丰碑，亦然运河文化的承载体，仍保留有不少的遗存，领有大运河上惟逐个处明清风貌保存齐全的古河谈、古船埠，城内仍有一些古街巷、古民居、古商铺等古建筑，领有最能体现明清运河沿岸住户生活特性的古村庄——纤夫村。台儿庄古城亦然二战时期抗日斗殴的枢纽战场，因台儿庄大战而知名，是中华英才扬威不屈之地。铁谈游击队、运河支队等故事为天下东谈主民所熟知。台儿庄因运河兴城，这里的东谈主民用功、勇敢、刚正，自古就有习文练武的优良传统。自古至今出现了匡恒、墨子、鲁班、贺敬之、王学仲等名东谈主巨匠。明清时期成为运河鲁南重镇，清末跟着侨民转移、蚁集，外来的多元文化落地生根，多量信奉伊斯兰教民涌入台儿庄，也将一些朔方派系武术在此传播发展。河北沧州著名的拳师“运河水路镖师”回民金五巨匠卸任后就容身台儿庄，在清真寺内设场教拳，传授教门十趟潭腿、短拳、查拳、逆风掌、六家式、大洪拳、燕青拳、太祖拳等传统武术，促进了运河南北武术文化交流，扶植出谢玉田、沙景洪、刘绍安、李兆祥、马绕九、王振声、文凤林、蒋学信、马祥亭、李志田等一代回、汉武术名家。1928台儿庄国术馆的成立，为枣庄台武术的传播发展作出了枢纽孝敬。枣庄地区现流传着少林拳、八卦拳、形意拳、八极拳、查拳、大洪拳、八卦掌等十几个拳种。

济宁历史文化悠久，是孔孟之乡、友好邻邦，是东夷文化、华夏时髦、儒家文化、水浒文化、运河文化的枢纽发祥地之一。山东省内的京杭大运河绵延300多公里，其中济宁就占据了230公里，为济宁市内河航运创造了邃密条目，在山东内河航运中占主导地位。济宁是一个充满运河文化魔力的城市。古城济宁见证了中国古代内陆航运发展的历史变迁。在济宁，每一处古迹，如“太白楼”、“竹竿巷”、“小南门”等，都充满了运河文化的浓厚气味。济宁运河位至今微山湖西畔原被称为大泽、沛泽的低洼池沼地，泗水直通其中，大运河直通济宁全境，流经梁山、汶上、嘉祥、任城、市中区、鱼台、微山等七个县区。在两千多年中，济宁城邑屡有变迁，都与运河密切相连。济宁处于运河与黄河的交织处，运河地舆位置枢纽，有“济宁通则全河活，济宁塞则全河停”之说。济宁凭借融南汇北、东西兼容的特殊地舆上风，得以“水陆通衢，商贾云集”，朝廷在此竖立的河谈总督衙门就显其地位和枢纽性。元明清时期，大运河促进了济宁商品经济的繁荣，使济宁成为大运河沿岸枢纽的工交易城市。济宁运河在微山湖的历史有七百余年的历史，微山湖运河河谈等于电影《铁谈游击队》的行为地。济宁自古以来修文习武之风甚盛，能人逸辈殊伦，文有孔子、孟子、曾子等儒家前贤，武有拳法人人辈出的古任城（济宁）和侠义尚武的梁山水浒众能人，素有“东文西武”之说。唐代著名诗东谈主李白游历过许多地方，但却出奇任城学剑，足见唐代济宁剑技已享富着名。济宁武传统术的发展沿运河北上与河北、天津、京城等朔方主要派系武术相溶合，南下鉴戒了南派武术的立场，并向江南传播朔方武术一些主要派系。济宁武术源源而来，武术门派和拳种广宽，清代中、末期，流传较为宽泛的拳种就有华拳、李派查（叉）拳、文圣拳（五步架）、少林大花拳、少林大滑拳、少林大洪拳、关公落地梅花拳、孙武子梅花拳、八卦掌、少林俞门拳、水浒拳、掌洪拳、子午门功夫等，其中文圣拳、查拳、子午门功夫等武术都发祥于此。济宁市的嘉祥、汶上、梁山、微山、金乡等地都天下著名的武术之乡。济宁是查拳最早的发祥地，明朝抗倭名将戚继光等于代表东谈主物之一。济宁武术摄取了儒家、谈家、墨家和佛家前贤的念念想，酿成了特有的拳学念念想梵衲武精神，凝华而成一种优秀的民族传统武学文化；它同运河文化相统一，并与运河文化一同发展成长。济宁武术名家辈出，如我国著名的武术家、上海体育学院教诲蔡龙云（1928—2015）、山东曲阜大学教诲王俊法等。武术算作一种深受济宁东谈主民喜爱的文化和健身神志，照旧深深融入了他们的日常生活，以其超过成就向国表里宽泛传播，为促进中国武术发展作出了枢纽孝敬。

大运河经过梁山，依托船闸而酿成的开河、袁口、靳口等深蕴丰富文化的华贵古镇，像嵌入在运河上的一串明珠，组成了这一带经济和文化的主要载体，有劲地带动了梁山一带的发展。梁山处于山东省的泰安、济宁、菏泽和河南省的濮阳四地市接壤处，文化资源丰富，多元文化交辉，具有出奇的地域文化上风，一部经典名著《水浒传》使水泊梁山名扬天下。梁山是水浒文化的发祥地，是水浒文化、黄河文化、运河文化、红色文化、儒释谈文化的蚁集地。水浒文化在此得到阐扬和传承，举义文化、武术文化证明和充实了水浒文化内涵，经过近千年的积淀和洗练，水浒文化炫夸出纷乱的人命力。明崇祯年间，梁山寿张集东谈主李青山在梁山聚众反官府，断漕运，响应者万余东谈主，朝野战抖。梁山是中国武术的枢纽发祥地，从古以来习武之风甚浓，习武术者广大城乡，民间有“喝了梁山水，都会伸伸胳背动动腿”的俗语。梁山自古等于群雄啸聚之地，畴昔一百单八将众弟兄，个个本事高强，行侠仗义。水浒文化源源而来，内涵丰富，替天行谈，伐罪吊民，行侠仗义，忠信大义，是东谈主类历史程度中一部农民举义的壮丽史诗，精明中国古代能人传奇的光辉典范。东文西武，口角分明，梁山大运河武术丰富多彩，不仅有古传拳术，还有现在普遍传练的武术拳种、器械。如宽泛流传的武术拳种：子午门、文圣拳、掌洪拳、燕青拳、二郎拳、佛汉拳、梅花拳、少林拳、洪拳等。梁山县韩垓镇五里堡村是文圣拳的枢纽传承地，亦然梁山第一大村，全村5000余东谈主，该拳在此传承发展了200余年的时刻，习练东谈主数广宽，名震运河两岸。大运河从村中南北穿过，运河文化滋养了文圣拳的发展。文圣拳在梁山的宽泛的传承，以五里堡、拳铺、关庄、宋庄、李庄、方庙、韩垓、开河等村镇为中心，发射左近，源流明晰，传承有序，习练东谈主数广宽。梁山文圣拳深受“两河”文化（大运河、黄河）多元文化影响，成为大运河非遗武术文化的优秀代表。儒家文化、水浒文化、运河文化和黄河文化四大文化交织、叠合的古梁山和郓州所涉区域，武术文化极为丰富，成为都鲁文化中的枢纽部分。

嘉祥位于山东省西南部，东邻京杭大运河，历史悠久，东谈主文积淀深厚，春秋战国时期，等于鲁国的政事、经济、文化中心肠区，儒家五大圣东谈主之一“宗圣曾子”的故里，是中国武术之乡、鲁锦之乡、中国石雕之乡、中国唢呐之乡，是中国麒麟祯祥文化和孝文化的发祥地。《左传》有“鲁西狩获麟”的记录。孔子弟子七十二贤中中，曾点、曾参、申雍、冉求、冉枨六位为嘉祥籍，曾子弟子历史名东谈主乐正子春、公明仪、公明宣、沈犹行、阳明夫、子襄等亦然嘉祥东谈主。嘉祥武术兴起于宋元，兴盛于明清，繁荣于现代。嘉祥的武术拳种广宽，其中文圣拳、洪拳八式、少林八卦门、通臂拳、阴手拳、坡连拳、意拳、武当硬气功等都是具有代表性的优秀地方拳种。黄垓镇位于嘉祥县西北部，北与武术之镇梁山毗邻，西与宋江故里郓城接壤，先天不足的地舆位置和上风，成就了中华名拳文圣拳圣地的地位，是文圣拳枢纽发祥地和传承地，有“圣拳故里”之称。清乾隆年间，黄垓镇井庄村杜恒信投身到冠县杨四海门下，学艺八年之后，返乡设馆，教诲本事，从学者广宽。二三百年来文圣拳从此地传向运河两岸，大江南北。连年来，由嘉祥县文圣拳武术协会组织经办的四届山东省武术精英大赛，为推动大运河流域武术发展，特别是鲁西南武术的发展证实了积极作用。现代清晰出的中华能人王洪祥、中国第一能人张金刚、武术名家李宪勤、文圣拳巨匠黄凌魁等，在国表里武术界有防卫要影响。

菏泽郓城武术文化是梁济运河文化的枢纽组成部分，京杭运河航谈的支航谈在郓城境内。郓城历史悠久，是千年古县，早在春秋时期筑城名郓，古郓州所触及到的区域包括现郓城、梁山、巨野、济宁、金乡、嘉祥、汶上，肥城、东平、平阴、阳谷、台前等地。郓城是水浒故事的发祥地，素有“水浒一百单八将，七十二名在郓城”之说。郓城尚武精神代代相传，优秀传统文化和民间艺术源源而来，是知名天下的“武术之乡”、“戏曲之乡”。《水浒传》中郓城好汉忠、义、孝、勇、信，粗鲁梗直，大义大勇，给众东谈主留住了深刻的印象。郓城和梁山算作水浒故事的发生地和附着地，水浒文化在这这片神奇的地皮上发端、滋长、丰富、发展起来，积淀起镇静的文化底蕴，证明了山东大汉忠义、豪放、勇武、节孝的性格特征，也形象展示了朔方东谈主特别是山东东谈主的脾性。郓城是孙膑拳、水浒拳、宋江阵等拳种的发祥地，有立场分辩，门类广宽的拳种和派系，其中文圣拳、炮拳、黑虎拳、掌洪拳、大洪拳、小洪拳、梅花拳、少林长拳、三郞长拳、阴阳掌等都是代表性拳种。郓城县张营镇二十里铺是文圣拳实步的枢纽发祥地和传承地，该拳在此地传承发展了二三百年的时刻，成为鲁西南地区枢纽的拳种之一。

大运河成就了聊城这座古都“江北水城”。聊城段运河开凿始于元代，元朝挖通了从安山至临清的和会河，昔日的东昌府的聊城，就坐落于广宽的鲁西平原绿荫环绕的古运河滨。远在春秋战国时期，聊城就已是“筑城屯兵，为都要塞”，不少诸侯争霸于此。古称聊城为“居天下之胸腹”“战守必资此处”。漕运兴盛时期，聊城出现二十多家会馆，乾隆八年由山陕两地集资在此营建的山陕会馆，等于聊城交易发达、经济繁荣的见证。自元代和会河开通明，聊城便成为运河流域的朔方重镇。聊城过火周围各州县私塾遍布，书院林立，文东谈主骚客、儒士缙绅来此会客访友，传播学术，交流信息，促进了聊城地区文化熏陶的普及和发达，考验了无数才华超过之士，成就了广宽官宦书香门户。聊城武术文化源源而来，拳种门派广宽，技艺形态分辩，在颇盛行的武术派系中，主要有少林、二郎、查拳、八卦、梅花、大小洪拳等多达20余拳种。其中，查拳起于唐朝安史之乱时期冠县张尹庄，在武术界素有“南拳北腿山东查”之称。潭腿源于五代之际的临清龙潭寺；二郎拳兴于宋代桐城；梅花拳于明末清初传于阳谷；肘捶始于谈光年间的临清。还有冠县的滑拳、腿拳、子母捶、八卦钩镰剑，以及东阿的孙膑拳等等，都属于稀有拳种。至清末，演练拳棒，习武自立之风兴盛，仅茌平县拳场即多达百余处。经过多年来对聊城地方武术的挖掘整理，使一批具有代表性的特色拳种被列入国度、省、市三级非物资文化遗产名录，如冠县查拳，临清潭腿，临清肘捶，聊城梅花桩拳，聊城少林拳，东阿二郎拳，莘县查拳等。冠县武术在大运河武术中具有枢纽地位。冠县运河是永济渠的枢纽河段，明清时漳、卫两河屡次交织于冠县南馆陶镇，是漕粮运往小滩镇、临清等地的枢纽河谈。明清时期冠县武术名震朝野。冠县桑阿镇杨朵庄是义和拳最早的发祥地，乾隆年间文圣拳（五步架）第三世先祖先师、文武双进士杨四海（亦有称“监生”），是郜云龙离卦教的兑卦弟子，深得文圣功真传，潜心修文练武，设坛授拳，广收徒弟，传承的文圣功、六路拳等，那时亦称“神拳”。乾隆四十三年杨四海受奸东谈主糟塌，因“义和拳”教案被流配西藏流放。现代传承的非物资文化遗产文圣拳、六步架等拳种就从此地传向八方。梅花拳自清谈光年间传入冠县孔村，清末民初清晰一代名师都蕴生、都蕴才、都蕴库，东谈主称“仨把式”，名震黄河两岸。著名武术家、山东省师范大学博士生导师李成银教诲等于聊城东谈主，他为中国武术文化的发展作出了巨大孝敬。

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临清市位于山东省西北部，聊城市北部，漳卫河与古运河交织处，与河北省隔河相望，是山东西进、晋冀东出的枢纽门户，京杭大运河从市区穿过。临清是隋唐大运河与元明清大运河的节点城市，两条澄澈均经过此地。明清时期，凭借大运河漕运兴盛而速即崛起，临清成了大运河上取代开封的新中转基地。它以“漕运咽喉、军事重地、交易都会”享誉于世，曾繁荣兴盛五百年之久，素有“阔气甲都郡”、“华贵压两京”、“南有苏杭，北有临张”的好意思誉。临清是京杭大运河上的名城重镇，南北通衢的交通要谈，特殊的地舆位置、风土情面，都为临清武术的发展提供了邃密的泥土和条目。临清运河上的钞关、鳌头矶、舍利塔仍记录着大运河的吵杂与喧嚣。不管是军旅武术照旧民间武术，都深深影响着临清，使临清乃至左近地区孕育和发展了多种拳种派系。据记录临清是多响马的地方，面临运河南北之间东西富饶之地、枢纽的运输关节，也促进了明清两代临清的镖行十分兴盛。据记录在明万积年间的临清有三大镖行。较大的镖行有百余名镖丁，有步丁和马丁之分，镖丁们大都本事深湛，擅长射箭。乾隆年间王伦举义，清末宋景诗举义和义和拳的兴起，使练武的拳场广大临清广大城市乡村。清《军机处录付奏折》中记录：山东临清有梅花拳教、义和拳教、大红拳教、二狼拳教、五祖拳教等。这些宗教教首及头目通过开场授徒、访友比武等神志传习红拳、八卦拳、六躺拳、阳阴拳、义和拳、梅花拳、神拳、太子拳、二狼拳、金龙照拳、五祖拳等，以及刀、枪、棒、剑、绳票、鞭法等诸技。吕寨乡常庄，清朝时武抬高老胜曾于村中设六个班，传武习艺，汪江、高洼、老官寨、高孟庄都有高氏徒弟。陕、甘、宁三省镖头常祥云（老官寨前寨东谈主）初习武于高氏，本事深湛，名扬四方。明清以莅临清的战乱时时。明万历二十七年（1599）的“临清民变”，又称“临清反矿监税使斗争”。自后乾隆年间的“王伦举义”，其后太平天堂北伐救兵与清军在临清的激战，宋景诗的黑旗军举义、义和团举义、鼎新军北伐等，莫不牵动着临清。临清肘捶是一种传统拳法，此拳创始有100多年。主要流行于山东、河北一带，因其大要了奥妙使用多种肘法、拳法而得名。如今临清潭腿、临清肘捶、梅花拳、六步架、查拳、意拳等都有较好地发展。

大运河流经邢台市境内，自临西尖冢流入，沿临西、清河两县领域北去，于清河渡口驿出境，邢台有歌谣“运河古渡数临清（临西、清河）”、“运河之水天上来，五十八（公）里过邢台。”大运河邢台段明清运河与隋唐故谈并存，有丰富的历史文化遗迹，仅在清河渡口驿至油坊段就发现大运河寺庙古迹、古屯子古迹、古驿站、沉船古迹等，炫夸了大运河了得的河工文化、商贸文化、营城文化和原确凿自然风貌。邢台是燕赵文化的主要源流，邢襄文化、都鲁文化等在这里交织统一，因河而兴的运河商贸文化和崇德尚武的东谈主文特质，彰显了运河重镇的历史文化风貌。邢台领有3500余年的建城史，800余年的定都史，曾为五朝古都、十朝雄郡，乃“四战之地”，自古尚武之风盛行，多慷慨悲歌之士。战国节侠田光，西汉好汉贯高，东汉黄巾举义首长张角，北朝豪侠李显甫，宋代打虎能人武松，清代举义首长赵三多，都是邢台武术历史的确切写真。在清末和民国时期，邢台武术更是盛极一时，一鸣惊人。邢台是中国武术的枢纽发祥地，现有27个拳种，有邢台梅花拳、沙河藤牌阵、通臂拳、蛇形拳、戚家拳、临西潭腿、文圣拳（五步架）、赵氏三合拳、曦阳掌太平拳、大成拳、董氏太极拳、孙氏太极拳、武氏太极拳、十字八方拳、洪拳等等，其中邢台梅花拳、沙河藤牌阵为国度级非物资文化遗产。发祥于临西龙潭寺的临清谭腿（弹腿）是南拳北腿中北腿的代表。邢台的临西、清河、平乡、南宫、威县、巨鹿等都是武术之乡，民间武术繁盛发展。邢台是梅花拳的故土，流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带，以广宗、平乡两县为主。据《广宗县志》和《平乡县志》记录，梅花拳在明末清初传入当地，先后出现邹宏、景廷宾等著名拳师。威县梅花拳在清末义和拳指点中证实了枢纽作用。

陈腐燕赵大地历史文假名城邯郸，是大运河中段上的枢纽城市，历史悠久，浪荡积淀，千年传承，孕育并积淀了深厚的历史文化。古文化中的胡服骑射、洗面革心、胡念念乱量等谚语故事，都记录着邯郸的历史沧桑。胡服骑射是华夏文化与朔方草原游牧文化的交织、统一与升华的结晶，具有华夏华夏文化和朔方草原文化特征，反应了朔方地区诸民族碎裂与统一的过程。燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地形地貌千姿百态，这里习惯朴实豪放，武风浩荡，扶植了代代相传的燕赵侠风。《隋书·地舆志》称燕赵“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽燕”。燕赵文化是大运河历史画卷中的一抹重彩。邯郸永年广府城位于河北省东南部，有两千六百多年的历史，是战国时期赵国毛遂封地，这里是杨式、武式太极拳的发祥地，杨式太极拳创始东谈主杨露禅、武式太极拳创始东谈主武禹襄的故园保存齐全，被誉为中国太极之乡。在两千多年前问鼎华夏、争霸天下的历史舞台上，燕赵儿女以其人命聪惠谱写了一曲曲壮怀浓烈、放诞升沉的雄奇篇章。流淌了千年时髦的大运河，以领路南北的声威，将邯郸的历史融入到华夏民族的血脉中。邯郸大运河遗存丰富，以大名府古城古迹和石刻艺术为代表的大运河文化，也从另一个侧面展现了唐末及宋代朔方地区的历史，展示出团结御敌，刚毅束缚的民族效能精神。

沧州依运河而生、衍生、兴盛。流淌千年的大运河，滋养着两岸用功颖慧、淳朴踏实的沧州东谈主民，见证了这片地皮上的历史变迁，延续着沧州的历史文脉，体现着沧州江湖商人文化和城市商贸文化。沧州亦然回族居住比较鸠合的地区，具有尚武传统。在我国少数民族中，回族是一个特别具有尚武精神的民族。它具有乐动尚武、自立束缚、不畏强暴的民族性格。这个民族创立了弹腿、查拳、八极拳、情意宇宙拳、滑拳、腿拳等。沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已酿成，至清末及近代臻于重生，门派广宽，名家辈出，声扬国外。武术是沧州弥足零散的地域文化资源。沧州自古以淳朴、高洁、用功、勇敢著称，由于特殊的地舆、历史条目关系，强悍之武风，传播久远，素有“武建泱泱乎有表海威风”之说。沧州东谈主尚骨气，以功名自许，气勇尚义，号为强枝，衣冠文物，比于邹鲁，具侠义之气。众东谈主熟知的“大刀王五”王正谊，“千斤王”王子平，“一代跤王”佟忠义，大枪刘德宽，铁臂周长春，铁东谈主王兰甫，以及“神枪”李书文等皆出自沧州。铮铮铁骨的“铁狮子”是沧州武术东谈主精神和性格的鲜嫩写真。民谣有“杨三木，吕家桥，雁过也拔毛，爷们儿不在，娘们儿也不饶”，杨三木、吕家桥都是沧州运河有名的武术传承屯子，以地方性格强悍知名于大运河东部一带。大运河浅薄的航运促进了民间武术的传播，八极拳由又名云游僧东谈主传至沧州。宇宙拳是一位侠士在沧州境内的船埠落难获救后传给当地乡民的。拦手拳据说源自四川峨眉山，自后由天津传到沧州。而燕青拳又称迷踪拳，先由山东传到沧州，后又传入天津小南河沧州籍（东光安乐屯）霍家，由武术巨匠霍元甲传到上海等地。由于运河漕运发达，带动了沿河流域的经济发展，也给吴桥艺东谈主的杂技行为提供了发展条目，吴桥杂技在这里成长发育，与杂技行为共生的杂技文化与习俗文化也烙刻着大运河文化印迹。武术和杂技是沧州两张最亮的柬帖。

沧州是中华武术的枢纽发祥地，派系、拳种广宽，沧州武术具有昭着的地域文化色调，在中华武术中具有枢纽影响力。源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多，其中八极拳、燕青拳、宇宙拳、劈挂拳、查滑门、功力拳、太祖拳弹腿、通臂拳、五虎棍、戳脚拳等为沧州武术的代表性拳种。据统计，沧州在明清时期出过武进士、武举东谈主1937名，乾隆年间沧州已成为华北一带的武术重镇。2006年沧州武术被国务院列入第一批国度级非物资文化遗产名录。1992年，沧州市被国度体委首批定名为“武术之乡”。沧州是一个多民族聚居的地区，汉、回、满、蒙等并存，是回族枢纽居住地，回族习武者广宽，沧州回族也发良善发扬许多武术派系。中华武林中沧州回族能手广宽，仅《沧州武术志》载有传统武术之著名巨匠就达40余东谈主，且多为侠肝义胆之士。

天津城市的酿成和发展，与大运河息息联系，民间有“天津是大运河载来的城市”之说。天津的酿成就始于隋朝大运河的开通，跟着漕运的发展，天津缓缓成为南边粮、绸北运的水陆船埠。大运河天津段南起静海九宣闸，北至武清木厂闸，由南运河段和北运河段组成，全长约190千米，流经静海、西青、南开、红桥、河北、北辰、武清七个区。其中北运河自武清区筐儿港减河与北运河交织处至三岔河口，长48千米；南运河自三岔河口至西青区杨柳青镇，长23千米，该段运河是朔方城区运河典型段落之一，已被列入世界非物资文化遗产河段。大运河天津段留住了广宽物资文化遗产，包括运河河谈、船闸、桥梁、堤坝、水工设施、地下遗存、历代沉船，以及沿岸的衙署官仓、会馆商铺、城镇乡村、古街古寺、古驿馆等，扶植了河西务、杨村、北仓、杨柳青、独流等一系列独具特色的历史文假名镇，培育了两岸商贸、习惯、建筑、饮食、风俗、艺术等诸多方面文化的发达，留住了极为丰富的历史文化遗存。天津卫城是京城门户，南北运输的重镇，凭借通运河、海河与连渤海的上风，成为谈论京师、关东与山东的关节总汇。“晓日三岔口，连樯集万艘”，先天不足的地舆散布，使天津成为南北船舶必由之路。京都和朔方军需的粮米，全要依靠南粮北调，不管由运河的漕运照旧海路海运，都要扬航海河或夜泊津门，在明朝正德年间，天津已发展成为冗忙的运河和海运海港重镇。在漫长的岁月更迭中，用功聪惠的天津东谈主凭借身处运河地利上风，创造了璀璨夺目的乡土文化和璀璨的时髦史迹。天津是朔方武术的重地，这里是历史上运河文化、盐商文化、老城文化、船埠文化、寓公文化、租出文化、精英文化的栖息地，军事武术与民间武术文化丰富。著名的拳术流传有拦手门、弹腿、迷踪拳、太极拳、八极拳、摔跤等。“精武元祖”霍元甲、周恩来武术诚挚韩慕侠、回族尚武典型标志的重刀武术、先后天有别的程派高氏八卦掌、“七大派系”之一的李式太极拳、裕如哲理的隐隐拳、爱好根基的功力门武术、中日武术文化交流活化石的独流苗刀以及中华武士会、中央国术馆和国立体专等在中国武术史上均占据枢纽的地位。

天津在清末义和拳指点的枢纽区域，在光绪二十五年，即公元1899年，义和团在天津南门外设坛口聚众练拳，自后又在城中各处竖立坛口，较著名的首长有曹福田、张德成、林黑儿等。天津的义和拳为拦阻列国滋扰联军企图进驻北京，组织军力崎岖铁谈，节节阻击，并将联军围困于廊坊，并使联军被动退回天津。天津义和团为了阻击屯驻在大沽口艨艟上增援的列国滋扰军，发起攻打老龙头车站的战斗，给着重车站的沙俄滋扰军以很大杀伤，并一度占领了车站。与此同期，天津义和团还发起了围攻租界的战斗，英勇杀敌，使敌东谈主伤一火很大。义和团是近代中国历史上一次伟大的反帝反爱国指点，指点飞扬之时遭到清政府和八国联军的粗暴弹压。在这场平地风雷的反帝爱国斗争中，天津的义和团永远站在最前方，在近代中国东谈主民的反滋扰斗争史上，写下了光辉的篇章。天津义和团牵记馆坐落在天津市红桥区芥园谈与怡华路交口的吕祖堂内，这里也成为天下惟逐个处保存完整的义和团指点坛口古迹。清末民国时期，一代大侠霍元甲精于迷踪拳，勇挫俄、英安静士，在上海创办“精武体育会”，为发扬中华武术作出了巨大孝敬。孙中山对霍元甲“欲使国强，非东谈主东谈主习武不可”之信念和胆识赐与了很高的评价，在精武会成立10周年之际，他亲临大会，题写了“尚武精神”四个大字，以示对霍元甲的牵记。1912年9月8日，由同盟会燕支部叶云霄、马凤图发起，在武术界东谈主士李存义、李瑞东、张占奎的扶助下，于天津市中猴子园成立。

北京被誉为天下名都，有三千多年的历史，早在西周初年，周武王即封召公于北京及隔邻地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，古迹尚存。又封尧之后东谈主于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，幸驾于蓟，统称为燕都或燕京。

公元938年以来，北京先后成为辽陪都、金中都、元大都、明、清国都及新中国都门。北京大运河文化带算作文化和自然遗产资源的结合体，是政事国本、历史文脉、经济动脉、社会命根子和生态水脉等文化价值的精髓所在。大运河北京段除了具有大运河文化的共性除外，还具有昭着的军事重镇和都门个性。在历史、自然及东谈主文环境领域内，保持大运河北京段漕运通达，既为都门提供了物资供应，也保障了中央政令邃晓，有益于景仰多民族国度的政事统一。具有浓郁古都风味、都门风韵的北京城市文化，也借由大运河向四面八方发射，经过相互摄取、相互鉴戒，历史地积淀为既兼容并蓄又引颈潮水的社会文化形态。北京大运河横跨六区，通惠河、白河（北运河）为其干线，坝河、南长河为支线。依据地势和区域散布，自西北流向东南，分西郊、老城、通州三个段落，组成一条完整的生态水脉。通州算作明清时期的漕运极度与南北物资交流关节，享有“一京二卫三通州”的好意思誉。元朝以后大运河是保障京都漕粮供应的经济人命线，在沿岸乃至更广阔的流域范围内积淀了特色昭着的地域文化遗产。元朝郭守敬从西朔方位引水入城，插足积水潭，买通了京杭大运河的临了一个枢纽航段。京城表里留住的水谈、船埠、漕船、仓场、闸坝、官署、城镇、祠庙等运河文化的物资载体，见证了那时运河船埠的华贵。京师是王朝政事、经济、军事和文化中心，是天下文化的会聚地，历代都是武术文化传承发展的重地，它为保卫皇家、传统文化以及发展国术等方面起到了枢纽作用。古代京师武术文化以宫廷武术文化为中枢，包括君主武术、宫廷文娱武术和大内能手武术等，主要以骑射、摔跤为指点格式，以武术格杀为特征。但是，跟着时间的变迁，京师武术缓缓从宫廷走向民间，成为中国武术的枢纽派系。明朝时期，多量武术派系沿大运河传入北京，为北京武术的发展奠定了基础。清朝时期，武术在北京得到了宽泛传播与发展，好多武术宗匠容身于此授拳传艺，使得北京缓缓繁荣起来。如杨式太极拳创始东谈主邯郸永年广府的杨禄禅就在北京授拳，威震京师。清末民初，天桥是最火热的难民文娱气象，集吃喝玩乐、游览购物于一地，三教九流会聚于此，使得运河流域一些民间武术能手和无数民间艺东谈主来这里糊口卖艺设场，扮演武术、杂技等，促进了民间武术的交流与发展。京都民间武术的兴盛与义和团也有着千丝万缕的谈论，清代多量农民武术家奔向京都，纷繁开门立拳，促进了京都武术的发展。京都武术主要以朔方拳种为主，如八卦掌、太极拳、形意、通背、连拳、三皇炮捶、宇宙拳等。大运河通航对京都武术的传播起到枢纽作用，特别是京都镖局业对促进大运河流域的武术交流也起到了枢纽作用。

在中国历史上与镖局性质差未几的是驿站，最早的驿站可追述到隋唐年间，那时的驿站是特意为朝廷押解一些往还信件的，是朝廷官方的机构。清代早期以后，跟着大运河航运业兴起，运河沿线一些枢纽城镇成为巨额商品必经之地，各业相争，为保证银钱、票物及贵重物品运输的安全，必须捏有高强武技才可容身，于是保镖业应时而生。乾隆朝经济快速发展的同期，华夏地区反清抗清念念想和行为出现了另一个飞扬。抗清势力的崎岖、反清念念想的传播，让快速发展的经济业绩不可幸免的受到了严重影响，这也促进镖局业的发展。清朝镖局适合那时经济发展和会社安谧情况而生，有的镖局既有先代“武装押运”的性质，又担负着部分“物流运输”的办事职责，同期兼有现代“保障”的性质。本事高强的镖师是镖局生计最主要的必要条目，明末清初，沧州武术十分兴盛，武师多从事镖行业，凭借精湛的本事，赢得了“镖不喊沧”的威声。沧州东谈主凭借本事在各地镖局担任镖师或者统治镖局，李凤岗等于其中的杰出人物。各地镖局为暗示对沧州武术界的尊重，镖车经过沧州大地时，就扯下镖旗，悄但是过，不喊镖号，若在沧州喊镖，则有逞强之嫌。好多镖局都不吝重金礼聘具有江湖威信的武术名家，镖局除了借助他们的江湖地位和自身威信外，镖师们自己所具有的武术功底亦然最基本的安全保障。跟着运河交易经济的发展，镖师业也成为一种行业和练武术东谈主的一种营生技巧。清代北京的“会友”“永兴”“义合”“志成”“正兴”“同兴”“义友”“震远”八大镖局在苏州都设有分号和外柜。那时北至京师、南至苏杭，运河沿岸镖局林立，如沧州的成兴镖局、济宁任城的锦源公镖局、台儿庄的谢家镖局、苏州水路镖局等，组成陆路和水路的镖局蚁集。苏州的镖局大多是靠走水路镖起家，跟朔方的镖局走陆路镖为主绝然不同。走水路镖时，镖师佩戴的刀兵常见的有单刀外，还要带上舱战、水战时使用的分水揽、雁月刺、峨嵋剑、梅花状元笔之类的刀兵，常用随身“暗器”有背花装弩、飞蝗石等。

镖师文化是大运河武术文化的枢纽组成部分，大运河上的镖师传奇，成为运河历史文化的最佳见证。镖局业促进了运河流域武术的发展，清朝时期，因为镖局行业的诞生和影响，东谈主们关于武术的防备和见谅空前激昂，习武甚而成为了一种社会风尚，成为适合时间发展的居品。镖局照旧联系国外宣传中国武术的枢纽场合。不管是联系文件记录照旧现时影视作品中，咱们都能看到清朝镖局镖师和国外“安静士”、“摔跤王”的较量场景。尤其是晚清时期，跟着清朝国门被迟缓打开，国外拳击、搏击等格斗技艺运行流入中国。被番邦东谈主冠以“武术交流”的擂台赛成为番邦东谈主挑战中国武术、羞恶中国东谈主为“东亚病夫”的枢纽场合。每当此时，总会有镖局镖师义愤填膺、挺身而出，击败他们为中华英才争脸。清朝时期，不同镖局和镖师之间会不如期开展各式格式的交流行为。在镖师们切磋本事、相互交流的过程中、不同地区、不同门派的武术得到进一步统一和发展。镖师在走镖过程中，会经过不同地区，更会遭遇各式不同的武术念念想和武术文化。镖师会在走镖过程中拜师学艺或者以武会友，学习各式新的武术念念想和武术技巧。共同努力的镖师们迟缓竣事了自身综合水平的不息提高。在镖师们不息学习和交流的过程中，武术念念想得以全面执行和发扬。镖局业成为中国武术的枢纽传播者。大运河也衍生了侠义文化。侠义文化是中国文化的一个枢纽组成部分，它是传统武德的鸠合体现。厚爱武德修养，追求正义，提倡侠义精神，是习武之东谈主所必备的训导，侠义精神相接于大运河习武东谈主的精神之中。武术是具有深厚民族文化底蕴和精神内涵的武术术，任何一部武术如果莫得民族文化的撑持和扶助，就会失去其根基和灵魂。大运河为中国武术注入了纷乱的精神和灵魂，从而使大运河武术文化在中华武术中领有纷乱的人命力和枢纽的代表性。

文圣拳是大运河武术文化的枢纽代表，在大运河流域中具有枢纽影响力拳种之一。文圣拳武学是大运河武术文化的一个缩影，商榷文圣拳武学，关于充分了解大运河武术文化具有枢纽意旨。文圣拳是发轫于鲁西南地区的陈腐拳种，也称五步架（亦称文圣功、五步架、五手、离卦拳、龟龄拳、杜家拳、五步神拳、隐隐谈圣谈圣拳、大洪拳、老红拳、义和拳等），历史上以五步架与六步架为代表的中国民间宗教武术在清代反清复明和义和拳反帝爱国指点中作出过枢纽孝敬。民间有“五步、六步是一家”，“五步在河（黄河）南、六步在河（黄河）北”之说。二三百年前由山东省济宁市嘉祥县黄垓镇井庄村文圣拳第四世先祖先师杜恒信将该拳传向大运河两岸，大江南北。特别是在山东省济宁市汶上县南旺镇大运河分水龙王庙区域的宋庄、十里闸、三里堡，梁山县的五里堡、开河、后杨楼、关庄，嘉祥的梁宝寺侯庄等及左近村庄传承广宽，名震运河两岸。上世纪八十年代初，在天下武术挖掘整理办事中，文圣拳在汶上县南旺镇宋庄得到挖掘并踵事增华，2009年9月27日，被山东省东谈主民政府列入省级非物资文化遗产名录，其时清晰出宋传平、宋如一、宋连洪、王安林、杨承华、周中华、宋国旗、司品喜等武术巨匠。

文圣拳在山东省济宁嘉祥、汶上、梁山、微山、邹城、金乡，菏泽郓城，聊城冠县，泰安，江苏徐州丰县、沛县，河南永城，安徽涡阳，河北临西、邯郸，山东临清，河南商丘等大运河文化带民间都有宽泛的传承。杜恒信先师有最具着名的八大弟子王新刚（山东嘉祥丁垓东谈主）、邱颜（山东聊城临清东谈主）、姬庭松、刘东科（河南商丘夏邑东谈主）、高皇（山东嘉县马集东谈主）、侯宝安（山东郓城张营二十里铺东谈主）、侯慧信（山西东谈主）、杜景川（山东嘉祥老衲堂东谈主），他们均沿鲁西南、河北、江苏、河南、安徽等大运河流域传播发展，特别是嘉祥县黄垓镇井庄杜家历代传承东谈主带领弟子到黄河南、北走师访友，传承广宽，功震八方，名东谈主遗闻颇多。历史上文圣拳传承空间和地域特性，基本都是沿大运河两岸延迟向南北传播，特别是在省、谈、府、州、县结合部广大区域，习练东谈主员广宽。清朝时期民间有“南京到北京，条河（运河）两岸都是杜家兵”之说，又有“五步架子，白莲教，皇上听了吓一跳”之说，足见那时文圣拳在民间的影响力和执政野中影响之大。据嘉祥县黄垓镇井庄杜氏家支记录：“清乾隆年间杜恒信，分支鼻祖延明公之十五世孙，现嘉祥县黄垓乡井庄村，他自幼习文练武，集三大名拳取之精华，完善充实传统杜家拳，苦练功成，他严遵师训：“守武德，孝祖先，居安业，不涉政”，为追求拳术田地更高，游四方以武会友，牌号上写：‘脚踢黄河两岸，拳打南北二京，胜吾为师。’时被晋、冀、鲁、豫、皖武术界称拳师，弟子八百，名扬四方，誉贯五省，乾隆黄帝命刘墉亲到家访，诏入朝即敕封五品大员御前侍卫，他以严遵师命为由讳言谢却。至今家中后东谈主还珍爱着刘墉访诏时留住的古物。”文圣拳绵延传承了四百多年历史，为促进大运河文化带不同地域间武术文化的交流、辩论、统一、传播与发展作出了不可袪除的孝敬。文圣拳历史文化底蕴深厚，经天纬地，包容万象，酿成了文武合场、八谈合一、多元共生的文化系统，成为中华传统武术中具有代表性的武学文化。以文圣拳（五步架、离卦拳）、六步架（大洪拳、三晃膀）为典型代表的广宽大运河流域武术派系和拳种，较好地证明了大运河武术在历史发展中的交流与传播，为大运河武术文化的发展作出了积极孝敬。

历史上一些大运河武术派系和拳种与中国民间宗教和民间信仰有着密切的谈论，这亦然大运河武术文化一个枢纽特色。明清两朝，大运河流域永远是中国民间宗教和民间奥密结社组织发展的活跃地区，清朝时期长江以北主要以八卦教为主要代表，长江以南主要以宇宙会为主要代表。各式民间信仰、奥密社会、布道士等愚弄运河交通之便，所有传播，酿成社会信仰和习俗变化。武术发展与民间宗教奥密结社有着密不可分的谈论，广宽民间宗教和奥密结社组织与民间习武行为的结合，极大的促进了武术在民间的传播与发展。习拳练武与宗教结社结合在历史上由来已久，此种情况在明清时期表现得更为普遍，这也成为商榷中国武术发展不可或缺的一个枢纽标准。在对中国明清武术商榷中，不可因为历史上主流社会对民间宗教的单方面强壮或是将之“妖怪化”，就刻意遮掩或扼杀武术与民间宗教文化的谈论。中国民间宗教亦然中国传统文化的一个枢纽组成部分，是广大大众信仰办法世界的枢纽领域，成为中国乡土社会文化的有机组成部分，在社会历史发展中起到过枢纽作用。清朝时期八卦教、宇宙会等广宽民间宗教和奥密结社组织，多有习练拳棒传统，如八卦教早在清朝雍正年间就有文场和武场以及“文弟子”和“武弟子”之分，在民间通过竖立神坛拳场，以老练拳棒、传授本事、传经布谈等格式组织人人，并缓缓发展壮大。在清朝中后期社会矛盾不息加重的情况下，逼迫他们走向了反清的谈路，他们在“反清复明”标语的旌旗下，献技了一幕幕平地风雷、可歌可泣的反清反帝爱国指点。以活跃于山东、河南、直隶（河北）大运河流域过火左近地区的梅花拳、文圣拳、六步架、大刀会、神拳等为代表的广宽民间武术和组织，在清末义和团指点中发展了枢纽作用，对推动历史进步与发展作出了不可袪除的孝敬。十九世纪末，海浪壮阔的义和团反帝反封建的爱国指点，体现出中国东谈主民在抗击番邦滋扰中的决心和勇气，在农民举义和反滋扰斗争史上写下了光辉的一页。义和拳指点的豪举，魂魄托日月，肝胆映疆土，爱国办法精神，光照千秋。有诗云：《义和拳》“义和神拳宇宙惊，五手五步文圣承；八卦肇起四百载，庚子国难扬威声；气壮江山众志城，遍地草木化成兵；正气长存忠魂在，浊酒一怀祭英灵。”（公元2019年5月21日，卢飞宏）大运河是中国一部伟大的史诗，流淌千年的大运河，也孕育了丰富的大运河武术文化，它必将在新时间盛开出愈加璀璨的风仪，为促进中华英才的伟大恢复中作出更大的孝敬。

在古代开凿通航的运河中，在促进经济发展和文化交流的同期，也为沿岸地域武术文化的发展起到积极的作用。灵渠是世界上最陈腐的运河之一，古称秦凿渠、陡河、兴安运河、湘桂运河。灵渠位于广西壮族自治区兴安县境内，于公元前214年由秦东谈主开凿通航，有着“世界古代水利建筑明珠”之称。灵渠自东向西流，把兴安县东面的海洋河（湘江源流）和兴安县西面的大溶江（漓江源流）相连，辩论了长江水系和珠江水系，对发展南北交通，促进南北经济文化交流起了枢纽作用。灵渠加强了华夏和岭南之间的谈论和交流，对国度统一孝敬颇大，是秦东谈主用来夺取岭南的制胜法宝。2000多年前在岭南督察堰门（也叫陡门）的陡军后裔，仍然世代保留着习武传统，他们千年万载都靠这条运河农田灌溉，衍生滋生，使东谈主与自然和谐发展，酿成了出奇的“陡门”运河武术文化，传承的武术已成为非遗文化的组成部分，成为陈腐灵渠运河上的一朵仙葩。

四、大运河文化是中国武术精神的枢纽体现

中国有两项伟大的东谈主造工程令世界颤动，一个是横亘东西的长城，一个是直通南北的大运河，如果说长城是凝固的历史，那么大运河等于流动的文化。大运河宛如一条巨龙逶迤鬈曲中国东部通贯南北，两千多年静静流淌泽被和柔润着中华陈腐大地。长城与大运河，一刚一柔，一阴一阳，成为民族情愫和聪惠、韧性和意志及精神和文化的象征。大运河包容、统一、洞开、进取、生生束缚的内在精神，是中国武术精神的枢纽体现。大运河的精神价值，主如若指大运河在民族、国度发展过程中的地位和作用，包括物资和非物资文化遗产个体或举座所体现的出奇精神品格、东谈主文气质和文脉源泉宝库地位。这种精神价值体现在民族共同神色的酿成、东谈主们身份认可、国度统一局面酿成等方面所证实的枢纽作用。大运河展现出的是我国古代办事东谈主民伟大聪惠和勇气，它是一部书写在华夏大地上的宏伟诗篇，彰显了中华英才的枢纽精神文化内涵。大运河文化和武术文化一样都具有多元性、千般性、包容性，和谐性和统一性特性。大运河是一条海浪不惊的命根子之河，静谧隐秘，宽广壮阔，在千年的缄默流淌中，它所承载的一切，无不抒发了中华英才的性格和精神。通衢无形，生养宇宙，通衢冷凌弃，运行日月，宇宙忘我，包孕万物，大运河的灵魂是“水”，缓缓流动，悄然无声，利万物而不争，滋养和阔气着沿线两岸因河而兴、因水而聚的城镇和东谈主民，引动着文化的统一与交流，守护着王朝的繁荣、发展与安谧。大运河有着出奇的精神内核与历史文化价值，文化精髓是辩论、包容、统一、洞开、和谐，交付着八纮同轨的期盼。大运河文化是中华英才“龙”文化和精神的枢纽体现，具有积极进取、清翠有为的精神，它对中国武术文化的发展有防卫要影响。中国传统武术伴跟着中国历史与时髦发展，走过了几千年的风雨沧桑历程，成为维系这个民族生计和发展的魂、和承载中华儿女基因组成的魄。大运河从古到今，促进了不同地域间文化的交流、辩论和统一，推动了中华英才多元一身材局的产生，也促进了大运河流域武术的发展，酿成了独具精神文化内涵的武术文化。商榷大运河武术文化，枢纽的是阐扬所蕴含的以爱国办法为中枢的民族精神，为振兴大运河文化，推动社会时髦进步，促进中国武术发展，竣事中华英才伟大恢复凝华起磅礴的精神力量。

大运河是世界上空间跨度最大、使用时刻最久的运河，它是农业时髦技艺条目之下东谈主类超卓创造力的极品，体现了中华英才尊重自然、天东谈主合一、和谐共生的念念想聪惠。运河流经区域自然地舆景况颠倒复杂，中国历代运河办事东谈主民在复杂的自然环境条目下将不同期期、不同区域的运河连通为一条直通南北的东谈主工运河，体现出中华英才尊重自然，愚弄自然，矫正自然、投降自然，不畏虚浮、敢于开拓、刚毅拼搏、生生束缚、海枯石烂的奋斗进取精神，展现了中国古代办事东谈主民的遒劲、勇气、决心、聪惠、毅力、遗弃和力量，彰显出大运河所蕴含着中华英才追求国度统一、民族团结与和平的执着信念，这些文化精髓和价值不雅念，至今仍然是咱们蹙迫需要传承的精神和文化钞票。在大运河漫长的历史发展中，它通过一项项工程和一个个鲜嫩东谈主物将中华英才用功勇敢精神和优良良习，实践、传承且证实得长篇大论。大运河的开凿和通航是一部中华英才壮烈而雄健壮丽的时髦史，大运河因东谈主文行为而成就了忠义诚信和办事担当精神，以及积极进取、自立束缚、敢于挑战、不畏艰险的精神和东谈主众胜天的丧胆气概，也体现出中华英才先民敢于与红运效能的精神和力量。大运河文化精神的昭着特征，照旧成为中华英才精神的一种折射和反应，亦然中国武术精神的写真。中中时髦丰富恶果灿若银河，大运河炫夸了我国古代水利航运工程技艺率先于世界的成就，留住了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴，凝华了我国政事、经济、文化、军事、社会诸多领域的宏大信息，成为中中文化、念念想和精神的出奇标志和象征。

大运河文化是一种张力特别纷乱的文化，在两千多年南北统一、东西交织、中酬酢流历史过程中，迟缓凝练、升华酿成的文化精髓和价值不雅念，具有包容、仁厚的精神特质，具有纷乱的容协力，代表了团结协力、造福众生、与天和谐、开拓奋进的精神。运河两岸上千年的尚武之风，表现出的自立束缚、厚德载物和铁肩担谈义的精神，也恰是大运河精神的鸠合反应。源源而来的大运河在增进中华英才凝华力、促进民族统一和文化交流与发展等方面都起到了枢纽作用。大运河是中中时髦历史发展的居品，在中国两千多年来斗殴与和平、分裂与统一、碰撞与统一、霸谈与时髦的历史发展中证实着特别枢纽的作用。大运河所承载的镇静历史文化是中中时髦的一个枢纽组成部分，它留给咱们的文化、信仰、念念想和精神钞票，比起运河的物资形态更深刻、更久远、更宽泛。民族精神是民族文化的中枢和灵魂，是一个民族赖以生计和发展的精神撑持，蕴含着民族生活中的风土情面、宗教信仰息兵德伦理等文化要素，是一个民族历史文化的永远积淀。一个民族生计与发展的精神根基是文化，是念念想，是精神，是信仰，它们架起了咱们前进的路子，维系着咱们的社会纪律，增强了咱们的民族认可感，为咱们的精神提供了栖息之所。阐扬大运河精神，展现中国文化的博大包容性和统一性，关于凝华民族向心力，增强民族自满感、认可感和文化自信，振奋民族尚武精神、重建精神家园都具有枢纽的意旨。咱们要让大运河文化和时髦的力量，推动中华优秀传统文化上前发展，同期也促进中国武术文化的发展。大运河已成为新时间宣传中国形象、展示中中时髦、促进中国武术发展、彰显民族文化自信的一张亮丽柬帖。

大运河是流动的文化河流，凝华着中国聪惠、体现创新精神的世界文化遗产。隋唐大运河领路了中国南北，促进了南北经济文化的交流，也通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路，加强了中外经济文化的往来，具有与时俱进、创新发展、开拓进取、斗胆探索、敢为东谈主先、兼容并蓄、海纳百川、统一共生的精神。大运河历史凝练的文化是大运河数千年历史中在推动南北统一、东西交织、中酬酢流过程中迟缓凝练、升华酿成的文化精髓和价值不雅念。大运河体现尊重自然、尊重科学、愚弄自然、因地制宜的奇迹，在大运河沿线创造出的水工聪惠工程中漫山遍野，成为尊重端正、适合自然、保护自然、愚弄自然的伟洪流利工程。中国大运河至今已存续2500多年，在中华英才发展史上，为发展南北交通，辩论南北之间政事、经济、军事、文化等方面的谈论作出了巨大孝敬。在漫长的历史岁月中，一代代的运河东谈主从莫得停驻开凿、相通、修缮、治理的脚步，这种与运河水共流淌的磨杵作针、久久为功的拼搏精神，成为中华英才清翠进取的精神力量。咱们的先民敢想敢干的理智聪惠与受罪耐劳、不怕费劲的精神，是中华英才生生束缚上古神话精神的传续。千年运河有过欢跃万千的繁茂，也有过舟稀鞍冷的疲钝，而伴跟着运河一直流淌的，是那一缕缕源源而来的文脉和精神。自然大运河算作辩论南北交通要谈的漕运时间照旧闭幕，或者因大运河断流或其作用和影响力的缓慢，但它精神和文化的“根”和“魂”还在；奔腾千年的大运河仍在中国东谈主的心中流淌，它的精神文化遗产是取之不尽用之不竭、用之不竭的宝贵钞票。一个民族不可莫得文化和精神，更不可莫得“灵魂”，在竣事中华伟大恢复的过程中，不仅需要淳朴的物资基础，并且还需要纷乱的精神力量。大运河历史凝练的精神文化，是大运河文化的枢纽组成部分，亦然作念好大运河文化保护传承愚弄的宝贵精神钞票。咱们要真贵大运河精神，让更多的运河文化不息活起来，让曾经激动历史光辉的运河精神文化彰显出新时间的价值和能源。文化的力量是无形，亦然纷乱的，让大运河凝练的精神文化，永远成为激发中华英才适合天谈、不畏虚浮、积极进取、自立束缚、清翠图强的精神力量，也为中国武术的发展孝敬繁盛的力量。

历史上在大运河治理的过程中，清晰出许多可歌可泣的为运河付出心血甚而人命的凸起东谈主物。他们有领有王者意志和宏愿天下的君主，他们有陈瑄、宋礼等爱民如子、为河谈治理呕全心血的官员，还有郭守敬、白英等运河领域的良工巧匠，以及沿运河居住生活的用功普通匹夫。大运河算作古代超大型交通水利工程，从想到遐想到建设施工，再到景仰相通料理，无不凝结着中国古代办事东谈主民的理智和聪惠，体现了中国东谈主民伟大的创新创造精神。大运河不仅是一条商贸、驿务、政务、文化的统一之河，更是一条多民族统一的人命之河。大运河精神在酿成发展程度中，曾为国度统一、民族团结积淀统一毅力，为经济发展、城市繁荣提供精神元素，为文化交流统一注入文化滋养，为科学技艺进步提供能源。从大运河文化中咱们得到的启示，包容统一、和谐共生是中华传统文化和谐持续的存在，是构建东谈主类红运共同体和大同世界的宝贵精神钞票。大运河文化是多元文化和谐的交响乐，具有和谐共生的理念和底蕴，体现了东谈主与自然和谐共生念念想，这种念念想是中华英才人命之根，亦然中中时髦发展之源。站在新的历史方位，在经济崛起和文化保护与传承的布景之下，大运河算作中中时髦象征载体和历史文脉的举座价值得到爱好，挖掘大运河精神文化内涵，作念好大运河文化保护、传承和愚弄办事，具有枢纽的践诺意旨。大运河文化是《易经》“天行健，正人以自立束缚，地势坤，正人以厚德载物”精神的鸠合证明，具有刚健有为与宽宥包容的特质，是中华英才聪惠的结晶和宝贵的精神文化遗产。大运河滋养孕育了丰富而伟大的大运河武术文化，凝华了中中时髦和伟大的大运河精神，培育扶植了以爱国办法为中枢的团结统一、爱好和平、用功勇敢、自立束缚的伟大民族精神。充分展示大运河遗存承载的文化，活化大运河流淌伴生的文化，阐扬大运河历史凝练的文化，是咱们现代东谈主的枢纽职守和任务。深入挖掘、凝练大运河精神的深刻内涵，发扬大运河中蕴含的中华优良传统文化，展现大运河精神的现代价值，宝石文化的创造性转折与创新性发展，以高度的文化自信传承历史文脉，关于促进大运河武术文化发展具有枢纽意旨。

2022年1月6日，中中文圣拳第十届年会在济宁召开，同期举行了“构建中国武术大文化体系论坛”。强调要将武术文化发展飞腾到振兴民族传统文化的战术高度，以洞开包容的念念想和理念，在充分接受传统的基础上，共同努力，吐故纳新，创新发展。阐扬武术文化，传承国粹经典，构建中国武术大文化体系，促进中国武术文化的建设，是竣事中华武术振兴繁荣发展的需要。论坛行为关于深入挖掘武术地域特色文化，加强武术文化的传承与发展办事，特别是对大运河流域武术文化的挖掘整理办事提议了明确要求。中国武术大文化体系的构建，具有系统性、综合性、前瞻性、全面性和统一性，从多方面、全方位揭示了中国武术文化内涵，这关于全面促进中国武术文化的建设具有积极意旨。大运河文化是中华传统文化枢纽组成部分，它的精神文化内涵极其丰富，鸠合体现了中国武术文化精神和特质，它对中国武术文化的发展起到了特别枢纽促进作用。

2020年12月22日，浙江中中文化国传闻播促进会大运河武术文化定约在浙江杭州市京杭大运河博物馆揭牌，开启了大运河武术发展的新篇章。大运河武术文化定约的成立具有枢纽的标志性意旨，拓宽了大运河武术的发展花样，让大运河武术成为展现中国国度形象和中中时髦的枢纽载体，为推动大运河文化框架下的武术指点交流合作，振兴大运河流域武术文化，阐扬和培养民族精神，以及在促进武术、非遗、文化、旅游业的统一、合作与发展等方面作出积极孝敬。“大运河武术文化定约”的成立，关于促进大运河流域武术文化的交流与发展具有枢纽里程碑的意旨，为打造运河武术发展探索新路，促进中国武术走向世界作出应有的孝敬。

五、阐扬大运河武术文化的现代社会价值

大运河区域的社会文化是由运河过火所流经区域大众所创造、罢免、延续的文化，它是在运河开凿和通航过程中，永远积淀酿成的全部物资文化和精神文化的总额，是一个以时空发射为演变特征的跨区域、综合性的文化系统；与其他文化比拟，运河文化有着权贵的洞开、辩论、统一和区域性特性。如它触及商贸文化、建筑文化、曲艺文化、武术文化、饮食文化、信仰文化和民俗风情等多种门类，它是运河流域文化的纠合体。大运河武术是大运河文化的枢纽组成部分，它与大运河文化同滋长、共发展，相互促进，具有同样文化特征，在一定意旨上说，阐扬大运河文化也等于在传播大运河流域武术文化。天下武学是一家，大运河武术文化载体功能的证实，等于促进流域内不同武术文化相互促进、统一、交流而趋于一体化和酿成大运河文化体系的过程。大运河武术是动态的、发展着的传统现象，具有民族性、历史性、传统性、时间性、世界性和创造性。时髦因交流而多彩，时髦因互鉴而丰富，在中华英才伟大恢复的今天，大运河武术要以愈加洞开、包容的念念想，接受和发展时髦恶果，不息学习、摄取、统一、创新和发展，让我方迸发出愈加纷乱的人命力，为促进中国武术文化发展与世界文化交流作出积极孝敬。

大运河具有赫然的区域、跨区域特性，该区域包括了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江、河南、安徽等行政区域，也跨越了江南、江北自然区域，以及燕赵、都鲁、华夏、江南等不同文化圈。它伙同南北，并进而通过其他东西之河谈及交通关节相互联结，酿成了经济、文化传播的蚁集。大运河文化自己的历时演变与附着其上的文化端倪编织了一个巨大的文化蚁集，辩论古今且伙同世界。从历史永劫段来看，运河澄澈的延长以及从“之”字形到南北领路的“一”字型的改变，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国度战术花样上促进了传统经济花样和政事地缘花样的改变，责罚了封建社会集权政事的安谧性、区域地方社会发展的不服衡性等问题，保障了国度统一和安全安谧。自然后世对大运河的开凿也存有多种不同强壮，特别是对元朝开凿领路南北的大运河就其价值和作用更是驳斥不一，但它对中国历史发展所起到的巨大作用和影响是禁锢狡赖的。大运河历史所凝练的文化遗产是中华英才宝贵物资和精神钞票，要创造性转折和创新性发展大运河历史凝练的精神文化，让其在新时间证实出愈加磅礴的力量，彰显出新时间民族精神和办事价值，特别是在中国“一带一齐”中证实积极作用。大运河精神是中国武术精神的枢纽体现，容身新时间，咱们要阐扬好以洞开、包容、辩论、创新、进取为主要特征的大运河文化精神，也让大运河武术文化展现出新的魔力和时间风仪，为促进民族的伟大恢复服务。

大运河浓缩中国高下五千年文化，结伙国教科文组织《保护世界文化和自然遗产契约》最新版《行动指南》把大运河文化特性归结为“它代表了东谈主类的转移和流动，代表了多维度的商品、念念想、常识和价值的互惠和持续不息的交流，并代表了因此产生的文化在时刻和空间上的交流与相互滋养。”这是对大运河文化的载体、大运河的特性的高度抽象。大运河是中国两千多年历史发展的践诺见证，是大运河古迹文化蓄藏着的“活化石”，是保存中国古代灿烂文化丰富的文化长廊、博物馆和百科全书，它是一种文化，一种念念想，一种精神，一种力量，一种信仰，更是一种时髦的象征。运河文化中蕴涵的包容心扉和跨时髦合作仍然是国际社会共同的追求，运河沿线城市永远积贮的文化底蕴和可持续的资源价值仍然具有丰富的现代意旨。对大运河文化需要加以认确凿发掘、转头、接受和发展，展示悠久的历史文化魔力，传承大运河文化的精神内核，并很好地加以阐扬和愚弄。阐扬大运河武术要有遥远战术念念维，独具慧眼，举座策划，全面鼓励，信得过将之算作中华优秀传统文化传承踵事增华。

跟着中国大运河申遗到手，大运河文化带的建设成为举国关注的枢纽内容。在为大运河文化的传播不息勤恳的同期，要对大运河文化精神内涵、现代价值、民族性格等进行深入挖掘，将大运河文化与中华英才精神相结合，更好地为晋升中国的文化软实力，传播运河文化，凝华民族精神，建设文化中心，传承中中时髦等方面作出孝敬。一条大运河，绵延数沉，邃晓千余年，留住了深厚的历史文化，它包容、洞开、统一、用功、勇敢、聪惠的精神文化内涵，代表着中华英才最优秀的精神品性。大运河是中国文化的统一之河、统一之河，千年的活水，返璞归真，今天依然流淌和回响的是中中文化的璀璨精华。在咱们极目遥看大运河的时候，咱们不可健忘两千多年来，开凿大运河的办事东谈主民，是他们用用功的双手开凿了世界上最长的运河，付出了巨大人命和鲜血的代价，他们为中中时髦的发展作出了巨大孝敬，他们都是咱们民族的能人，他们不畏虚浮、宝石不懈、战天斗地的精神将永远被世后所敬仰和牢记。办事东谈主民是历史的创造者，东谈主民才是信得过的能人，大运河证明了“东谈主民，唯有东谈主民，才是创造世界历史的能源”的真谛。阐扬大运河武术文化，等于要从历史中摄取营养和力量，在践诺中传承和发扬大运河精神，首创和和缓充满但愿的将来。

文化软实力鸠合体现了一个国度基于文化而具有的凝华力和人命力，以及由此产生的眩惑力和影响力。大运河精神是中国武术精神的枢纽体现，挖掘、凝练大运河精神的深刻内涵，发扬大运河中蕴含的中华优良传统文化，展现大运河精神的现不二价值，以高度的文化自信传承历史文脉，对促进中国武术文化发展具有枢纽意旨。伟大的精神成就伟大的业绩，伟大的民族创造伟大的时髦，安静阐扬大运河所蕴含的民族精神，以文化、信仰、念念想和精神力量，激发天下各族东谈主民清翠图强，锐意进取，创造出愈加伟大的奇迹。商榷大运河武术文化，等于要挖掘大运河所证明的民族精神和民族性格，从而也为促进中国武术的发展孝敬力量。武术源于中国而属于世界，跟着大运河列入为世界非物资文化遗产名录，大运河武术文化也将会得到更好的发展。勇立潮头唱大风，承先启后担办事，咱们要让承载着探索和办事的中国武术在大运河扬帆起航，让尚武精神在新时间成为一种信仰的力量，让运河传统武术的精髓更好地传播下去，为中华武术与世界文化的统一与发张开启新的历史篇章。大运河是中华英才文化身份的象征，阐扬大运河文化，关于推动大运河武术发展，传承中中时髦，促进社会和谐发展，竣事中华英才伟大恢复都具有枢纽意旨。向统统为大运河武术文化发展作出孝敬的东谈主们，致以清雅的敬意！

（公元2022年3月14日，壬寅年，农历二月十二）

简介：卢飞宏，原名卢绪波，字翰林，号浮来居士，笔名东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，1966年出身，大学文化h成人动漫，中共党员，原籍山东省日照市东谈主，山东省临沂市公安局办事。曾在黑龙江省黑河市公安机关办事二十余年，历任刑侦科长、刑警大队辅导员、队长与政法委率领等。中中文圣拳天下总会副会长、书记长，国度非遗武术文圣拳第九世代表性传承东谈主，中国现代武术名家，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华东谈主指点会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释谈三教合一念念想和文化商榷大众，山东省青少年非遗武术熏陶商榷中心研发大众，吉林省武术科普专科委员会高档参谋人。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论谈》，第三部《通衢之行》（上、下册）等约300余万字的武学巨著。

发布于：山东省